这是一份能够与他人分享喜悦、困难、梦想和挫折的弟兄的目光。一如圣保禄宗徒所说的：对一切人，我就成为一切（格前九22）。当羊群沉浸在喜悦中时，牧人若具有同理心、具有喜乐的同感，就懂得如何与羊群一同欢乐。

在餐桌上，耶稣倾听他人的经验，欣赏他们的期盼与渴望，向他们讲述天父的爱。

这与天主没有直接的关系，但在天主对我们的慈悲与我们对他人的慈悲之间存在一种连系。当我们缺乏对他人的慈悲时，天主的慈悲将无法在我们封闭的心中找到空间，根本进不去。

在弥撒讲道中，教宗表明了他对人类现实的深刻理解：我们每个人都会碰到自己或他人生病的时候，生病是人的苦难经历。

教宗说：我们中的某些人常怀嫉妒之心，羡慕他人的财富、成就或残暴。让我们回顾一下残暴和权势之人的历史。其实很简单，那些日後啃食我们的蛆虫也在啃食他们！到最後，我们都一样！

牧人的注视应能激发别人对《福音》的兴趣；牧人应以分辨的目光陪伴他人，既不占据他们的良知，也不强行控制天主的恩宠，他们的分辨应是没有轻率或浅薄的行为。我要特别向主教弟兄们说：你们应细心看护并严加谨慎！

教宗在要理讲授中继续以慈悲善工为主题，邀请信友们耐心容忍那些令我们厌烦的人，时常反省自己并设身处地为他人着想。

迫在眉睫的死亡促使人们祈祷，也激励先知活出自己的圣召，为他人服务，接受自我牺牲，好能拯救他人，让幸存者承认并赞美真天主。

敌意就是这样毁灭他人，毁灭家庭、民族和全世界的！不，没有兄弟，只有我；没有兄弟情谊，只有我。这是刚开始的心理活动，我们每个人都会这麽想，但我们应该立即扼制它的发展，把它消灭於萌芽状态，第一次苦恼。

这是「世界许多地方正在发生的社会进程，蕴藏着一个严重的人类危机」，总是把他人分类为「近人」和「非近人」，区分哪些人可以做我的邻居，哪些人不行。相反地，耶稣教导我们另一条道路。