老会长说：“今年的朝圣教友有三个明显变化，一是年轻人多，二是新面孔多，三是献仪多。”由此可见我们的福传已经有了初步成果，教会有了活力。

后来，她回到景宁，打听什么地方有天主教，当她得知本地有一位老教友，便匆匆前去请教，但这位老教友只是个有着传统信仰的老人，给她讲不了什么，只好把她介绍给丽水教区唯一的一位神父莫神父，从此，她的信仰有了飞速的提高

避静结束后，一位来自老堂区的老教友坦言：我是一个祖辈相传的老教友家庭，过去对于神恩这些事情一直很反对。就是在几天前在祈祷中我听到有人乌拉乌拉的喊叫都极力反对。通过这几天的学习，我明白了这是一个标记。

酷夏，我们到访铜山县大许家天主堂“天佑之家”安老院。很不凑巧本堂戴神父去国外学习了，理院周维秀修女接待我们。

当我接受老大夫治疗的第四天，他皱着眉头小心地告诉我，可不可以换个环境去疗养一段时间。我惶然！这是一个傍晚，一个让我感到难耐的夜晚的开始。

11月3日上午，我们备修院的几位老师，结伴同往大名主母会下设的残婴院，吊唁已故的老会长武永波姆姆，接待我们的是一位中等个子，体形微胖，神情和蔼的中年修女，她就是王兰革姆姆。

老教友们大都说：“新教友比老教友的福传积极性要高。”这句话，在新教友张桂枝姊妹身上再次应验了。

钦天监杨光先状告汤若望，朝廷会议展开了一场关于天算历法的大争论。当时，康熙命各位大臣在午门前观测日影，但在九卿中没有一个懂得天文历法的，康熙自己也不懂。他想：自己不懂，怎么能判断是非呢？

到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：对这个问题，我似乎又明白了一些。

这些非常务送圣体员自愿为教会服务，在礼仪中协助神父送圣体，并把圣体带给病人、老弱者等有需要的弟兄姐妹，共同建树教会。