的确，作为主的门徒，就意味着跟随祂，走祂的路。而基督徒天生就是一个为耶稣宣讲和作见证的人。从五旬节那天开始，每个基督徒团体都从圣神那里得到这种身份，整个教会也是如此（梵二法令,《教會傳教工作》2号)。

[page]王路易修女（邯郸大名主母会）：我本人学过医疗护理，但因为来四川时没有带医疗方面的相关证件，未能从事医疗救护工作。我们中有五、六位修女带了证件，她们被分到医院和体育馆去照顾病患者去了。

　　作基督徒不是要做事情，而是让圣神更新我们。教宗方济各7月6日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调了这一思想，这台弥撒是暑期前有信友参加的最后一次。他说，教会生活中有些古老的体制有待勇敢地改革。

作基督徒不是要做事情，而是让圣神更新我们。教宗方济各7月6日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调了这一思想，这台弥撒是暑期前有信友参加的最后一次。他说，教会生活中有些古老的体制有待勇敢地改革。

我们当下的基督徒应时刻保持清醒，谨遵保禄宗徒的嘱托，穿上天主的全副武装，用真理作腰带，穿上正义作铠甲，以和平的福音作准备走路的鞋，拿起信德作盾牌，戴上救恩当头盔，拿着圣神作利剑，勇敢的与生活中阻碍我们追随耶稣基督的邪恶势力作斗争

1910年（宣统二年）7月3日，戴安德在嘉兴晋铎，后升为大修院的教授和院长。1912年6月2日，江西东部首位宗座代牧和安当主教（CasimirVic）在嘉兴文生修院去世，葬江西抚州。

当时北京各堂区均是拉丁弥撒，刚刚领洗的何永顺不懂，在南堂他认识了安玉英大妈，安姐妹在信仰上给他多方帮助，并将天主经、圣母经、信经录了音，他边听边译成盲文。现在他已能背诵许多本分经及中文弥撒各期歌曲。

之五（第22-24章）天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

信德网讯7月15-20日，内蒙古包头教区小巴拉盖天主堂举办教友灵修培训班，特邀河北邯郸教区圣母玫瑰团王若望老师和他的青年教友团队带领。

封主教友景县总堂举行圣枝主日弥撒上午9点，圣枝游行礼仪在景县总堂大院举行，参加礼仪的有衡水教区封新卯主教、本堂张三星神父、副本堂王保迎神父、王丙宝神父、衡水教区善导圣母修女会10多名修女以及总堂的教友、