耶稣和法学士对法律的解释有所不同：法学士将法律严格地施加在犹太子民身上；耶稣则将这法律推向圆满。教宗说，法学士们对法律的解释过於理论化，成了是非监别学。

所有基督徒都必须善度这3个圣日，将之作为他们个人生活和团体生活的‘根源’，就如我们的犹太弟兄度过离开埃及的出谷旅程那样。

当天第一篇读经取自《宗徒大事录》，记载了圣保禄在安提约基雅犹太会堂的讲话。保禄宗徒说，耶路撒冷的居民和他们的首领不认识耶稣，就判决了祂，但祂从死者中复活起来。

“在各项宗教和民间活动中，还有与穆斯林团体和犹太教会团体领导人的会晤。他们在对话以及文化交流的道路上，迈出了重大步骤”。最后，教宗特别向圣地天主教徒们致意。

但一般犹太人民以人子简称将要来临的默西亚。对他们而言，默西亚是在战场上叱咤风云、消灭敌人、在政治上振兴犹太人的君王。

普里莫·莱维（梵蒂冈新闻网）今年7月31日是犹太裔著名作家普里莫·莱维（PrimoLevi）冥诞百周年纪念日。

古特雷斯列举了针对他人宗教信仰发动的直接攻击，诸如：对新西兰清真寺、对美国犹太会堂的死亡攻击，以及复活主日在斯里兰卡教堂的炸弹案。

中心的宗旨是在全世界对抗“各种排犹太主义、种族主义和敌视少数群体”的行为。维森塔尔毕生致力于寻求纳粹集中营的真相，识别出对罪行负有责任的人，并将他们交给司法当局。

当天弥撒的读经一记载：「教会既在全犹太、加里肋亚和撒玛黎雅得了平安，遂建立起来。」（参阅：宗九31-42）当时的教会处于顺境。

教宗最后总结道:“我希望看到我们城市中‘邻家的团结’能开花结果，这些举动让人想起犹太传统中安息年的举动，在这年中豁免债务，解除纷争，根据债务人的能力而不是市场来要求补偿。”