特别是每年十二月八日主保瞻礼，更吸引成千上万的人前来朝圣，成为南台湾的圣母朝圣地。这些欣忍和荣耀，不但肯定了历任传教士奉献成果，也是圣母眷爱万金教友的最好凭证。

在2025禧年中，许多基督徒都会到临近或者四周的圣堂或朝圣地去朝圣，展现基督徒作为“希望的朝圣者”的传福行动。

如今恰好相遇，绝不肯错失良机，因此便不顾他人阻止而大声喊叫，希望耶稣能满全他朝思暮盼的渴望心愿。试问我们自己，为求耶稣赏赐某一恩典时，是否也有巴尔提买那样如饥似渴的急迫诚切？这值得我们好好反思？

因此，这座圣母摇篮大殿成为了圣诞节期间“罗马人”的朝圣地。里库佩罗神父继续说，“自那时以来，在这座大殿内开始庆祝圣诞前夕守夜弥撒。后来，这个习俗流传下来，成为全世界天主教会的礼仪传统。”

市中心与郊区都市的扩张使市中心与郊区之间的距离逐渐加大，罗马市中心古城区坐拥多个重要朝圣地，但是那里的人员流动性增加，市中心可能会变成只是个露天博物馆，而不能「彰显并传扬罗马全然的圣善」。

1624年底，高一志前往绛州，高一志因此结识了韩氏兄弟韩云、韩霖，及段氏兄弟：段衮、段裔、段袭。之后段、韩两大家族对高一志在当地的传教活动，给了鼎力的帮助。

每周日下午他们骑车去教友白点村——西高部、修缮、西韩、辰子、胡兰、巴东、保贤等地，他们把一些人聚到一起，给他们讲解信仰，宣传基督。大家对于这些陌生的好消息听得津津有味，听完一次，热切期待下一次。

先生说：“过去韩子积阴德保护了赵氏，太史公认为韩氏十代都能官位达到三侯，是有阴德的缘故。

在兵部“职方司”任上，刚好碰到日本侵朝，朝鲜向中国求援。在抗日援朝的交战之际，了凡先生足智多谋，运筹帷幄，大败日本兵；但他遭奸人陷害，被迫停职返乡。

南京市佛教协会主办的中、日、韩佛教界纪念活动在南京大屠杀纪念馆举行，三国法师参加公祭仪式，举行世界和平法会，开展烛光祭和守灵活动等，寄托哀思，祈祷和平。南京市道教界在天后宫举行死难同胞超拔公祭仪式。