教会从初期就重视纪念亡者，为他们奉献弥撒，帮助他们，以至他们获得净化后能达到享见天主的荣福境界，历代教会也常嘱咐信徒们多施舍、得大赦、作补赎或行其他善功为亡者赎罪。令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。

　　教宗本笃十六世上主日9月2日上午，在冈道尔夫堡的玛利亚城中心主持弥撒，结束拉青格的学生们一年一度传统的夏季研讨会。今年研讨会的主题是：与路德教会和圣公会对话的结果和大公运动诉求。

这是教宗方济各于5月24日敬礼童贞圣母进教之佑纪念日早晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的弥撒讲道中反省的中心思想。圣座社会传播委员会主席切利总主教率领这个部门的职员参与了弥撒。

教宗方济各上午在圣伯多禄大殿与在罗马的枢机、主教和大约1600位司铎们举行了祝圣圣油弥撒。教宗祝圣的圣油有三种：为慕道者准备的圣油、病人敷油圣事用的圣油以及在圣洗坚振和圣秩圣事中使用的圣油。

今天格外回响起东方教会的信徒十分珍视的复活宣报：「基督复活了！祂真的复活！」今天在四旬期过完、但它似乎不要结束之际，我们更需要主基督。我们的身后是长达两年疫情和它留下的种种沉重痕迹。

（梵蒂冈电台消息）圣座东方礼教会部部长达乌德枢机受教宗的委托，于上主日12月17日在罗马的圣保禄大殿主持了一台隆重的弥撒圣祭，公开展示教宗与亚历山大科普特礼新宗主教纳吉布在教会中的共融。

他因着复活拯救我们奉献了自己，跟天主圣父赎了罪，平息天主的义怒，赐给我们平安和恩宠。当他要离开我们往父那里去时，他爱世界上属于天主的人，所以他立下了爱的诫命。这是耶稣的命令—要彼此相爱。

然而门徒们有时却令他很是失望：风浪中，他们害怕；步行水面时，伯多禄胆怯；预言受难时，他们阻拦耶稣……然而这一切都等到他复活后得到了转变。

耶稣刻意来到纳因城——主动的拯救四部福音记载了耶稣共复活了三个人，其中两次都是派人去求耶稣来医治，结果耶稣复活新亡者的生命。而这位纳因城寡妇从始至终并没有祈求过耶稣。

默西亚不是先受许多的苦难，才进入他复活的光荣吗？