耶里哥教化匝凯（路19：1-10）前呼后拥似君王，矮小无奈上野桑。深情眷顾仰头呼，救赎原为迷罪羊。息哈尔乞水化人（若4：1-30）古来惯饮雅各井，今闻活水享永生。匆匆返身报喜讯，瓦器悠悠荡井绳。

将要来的那位——君王。作者简介：金萱，珠海天主堂教友，北京南堂慕道，武昌花园山天主堂领洗。华中科技大学夏雨诗社大湾区分会副会长，苏州诗歌诗人名家等称号。诗作、散文、绘画经常发表于媒体。

来访期间，澳门教区的神长教友们参观了佘山修院、佘山山顶大殿、徐光启纪念馆、徐家汇主教座堂、黄浦区君王堂、上海中心、中共一大会址等地。

他不是行走于黄金宫殿的君王，而是俯身洗脚的仆人，用简单的白衣，披露出福音的光芒。我们记得，他在圣伯多禄广场于雨中独自祈祷，为全人类点亮希望的烛火。

这条道路是耶稣所指出来的，他作为普世君王，并没有带领大军，而是以拒绝暴力的方式把和平带到世上。他在橄榄山园明显地告诉伯多禄宗徒：‘把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下’（玛26,52）”。

正在意大利里米尼城举行的各民族友谊大会以人类危急为今年的主题，大会期间也举办了关于亚美尼亚的特别展览，介绍这块文化悠久和最先接受基督信仰的土地。展览的标题是：亚美尼亚，基督宗教的摇篮。

他说：贩卖人口是个伤口，是当代人身体上的伤口，是基督肉体上的伤口。贩卖人口是反人类的罪行。　　教宗憎恶贩卖妇女、孩童和男人的行为，当他谈到这个卑劣罪行时就好像是耶稣肉体上的伤口也刺透着他。

会议发言者，罗马圣亚丰索学院的生物伦理学教授法焦尼神父指出：人与生态环境问题的关系是一个公义的问题，天主创造了世界，并将世界赐给了所有的人，因此，基督信徒的生态观是个人责任意识，应该承认他人以及动物、地球等的需要

与一个世纪前的情况不同，今天，基督教成为了真正的全球性信仰。（参见根据1910年和2010年基督徒人口制作的世界地图。）

西非说英语国家的天主教主教们在一个公告中说，西非的基督信徒和伊斯兰教徒应该合作一同为当地的民族的幸福努力。