米凯利尼神父最後评论道，天主行事的方式，祂的圣言确实能指明我们的限度，将之转变为机遇。耶稣基督的天父透过祂的圣言和祂的圣子接近我们。的确，天主圣子在《玛窦福音》中被称为厄玛奴耳，天主与我们同在。

因此，我们需要熟悉天主圣言、认识自己，以及有勇气告诉自己真相。分辨是一项勇敢的选择，它不同於较为舒适和简化成严格主义和放纵主义的途径，正如我多次重申的那样。

教宗强调，保禄宗徒以这种思考、推理和宣讲天主圣言的方式带给我们一种宝贝与瓦器之间的对话。我们该当继续不断地进行这种对话，以成为诚实的人。

接着，在场众人颂唱《俯求圣神祷词》，开始聆听天主圣言，恭读《路加福音》关於厄玛乌门徒的章节。教宗由此展开即席要理讲授，向青年提出许多反思和挑战，激励他们走出自我，掌握自己的生活，成为自己人生的主角。

他指参加者在品酒过程中分享及沉淀圣经反思，反覆并加深咀嚼圣言。

天主圣言帮助我们与他人生活。我们爱上主，以我们爱护兄弟姊妹显示出来。很重要我们以福音来准备自己。同时，应该说，年轻人有很大的潜力。

教宗强调，当我们进堂参与弥撒时，我们知道耶稣在圣言内，耶稣临在其中，但这不足以进入祂的奥迹。为能进入耶稣基督的奥迹，需要做出更多，需要坠入那慈悲的深渊。在这慈悲内没有言语，只有爱的拥抱。

教宗首先强调，弥撒是最卓越的祈祷，它是最隆重也是最具体的，因为它是我们藉着天主圣言、耶稣圣体圣血与天主爱的相遇。然而，我们有必要回答这个问题：什麽是祈祷？首先，祈祷是对话，是人与天主的关系。

弥撒首先以进堂式作为开端，目的是要帮助共聚一堂的信友形成一个团体，准备自己，妥善聆听天主圣言，合宜地举行感恩圣祭（《罗马弥撒经书总论》46号）。

现在姨妈情绪十分稳定，她总说：人生活不但要靠饼，还要靠天主的圣言。天主的话确实是生活的，有效力的，能滋养人灵，释放自己，令人安慰舒畅，忧愁远遁。