保禄以他的亲身经历勉励格林多的信友，要喜乐，要勉力成全，要同心合意，要彼此和睦（11节）。教宗解释道：基督徒团体虽然具有人的一切限度，却能反映天主圣三的共融、仁爱和美善。

3天的培训，极大地鼓舞和激励了老会员践行方济精神、学习方济榜样，以俭朴的生活及热诚的祈祷和赤诚的爱德善度基督徒的平凡生活，使之圣化、更新家庭、活出喜乐的生命，一批新的会员在他们的感召下，勇毅地走向祭台前

在这层意义上，教宗强调基督徒的各种圣召都具有婚姻的意涵。他说，司铎职含有婚姻的意义，因为司铎蒙召在基督和教会内怀著热情、具体的关怀和上主赐予的智慧服事团体。

这些话肯定不是威胁，而是喜乐的宣讲，一条喜悦的讯息。耶稣并不劝人改教，祂无意播种对天主审判临头的恐惧，或对所犯罪行的内疚感，而是带来救恩的好消息。

最近在古巴历史上产生深刻影响的变化对基督徒生活有何影响？答：人民生活在艰困时刻，因为不知道将会发生什么。经济情况艰难，但古巴人是快乐的民族。这个民族从不失去活出喜乐的意识。

李晶主教在讲道中赞美圣母说，“今天是中华圣母庆日，中华圣母，教会的荣耀，民族的光荣，给我们带来了喜乐！”接着主教讲了“中华圣母”庆日的来历及恭敬圣母的重要意义。

寻求真理和善的真正体验，会按其本质在我们心内滋长，任何人只要深深体会被释放的经历，对他人的需要都会更为敏锐”（《福音的喜乐》劝谕9号）。

解释了古代启蒙师形象的意义后，教宗接着指出，保禄宗徒似乎建议基督徒将救恩史分成两个时刻，他个人的经历也包括在内，即“在成为耶稣基督的信徒之前，以及在接受信仰之后。处在中间的则是耶稣死而复活的事件”。

接着，教宗把天主教大学描述为“一个文化发展、基督徒培育和成圣旅程的真正训练场”。教宗写道：“‘天主教’的历史是一个光辉的例子，在信仰与科学、神学与知识、灵性层面与理性之间的联合是多么有效并富有成果。

相反，如果每个人都为了自己的利益而算计，如果计算的只是事物——根本永远不够的——如果没有让我们聆听，盛行的是个人主义和嫉妒——嫉妒是一种致死的毒物——使空气变得凝重、生活变得困难，使本应充满喜乐的会面变得更是不安