关于耶稣的第二个要求，教宗解释道，上主希望我们不要以我们的“个人利益或某些意识形态的魅力来认同天国，这样就会滥用天主的名或以宗教名义来为暴行、隔离，甚至凶杀、放逐、恐怖主义和边缘化做辩护”。

“很多时候，想要改变生活、离弃自私、邪恶和罪过的道路看似不可能，那是因为我们只将悔改的努力集中在我们个人和自己的力量上，而不是依靠基督和圣神。我们与上主紧密结合不能只依靠个人的努力。

与上主一起为祂的全体子民同悲共泣，这对我们没有坏处。」当天的福音也讲述了耶稣的哭泣：耶稣的朋友拉匝禄过世后，耶稣与亡者亲友一同哭泣，然后使拉匝禄复活（参阅：若十一1-45）。

教宗写道：“上主恩赐你们生命，让你们有了信德，召唤你们透过奉献生活归属于祂，使你们受到祂圣心的吸引。这种归属感以独特的方式在祈祷中体现出来。我们整个的一生都在蒙召，藉着圣神的恩宠成为祈祷的人。

韩国主教团主席说道：「我祈愿新冠疫情早日结束，并恳求上主广施慈悲。病毒是环境损毁、我们的共同家园被糟蹋的后果之一。上主问亚当：你在哪里？让我们省思这声呼唤，反省天主今天是否对人提出同样的问题。」

只有天使能把坟墓前的大石头滚开，教宗表示，这不是物理现象，“而是由于上主的干预”。“那块大石头应该是战胜死亡和邪恶的印记，石头放在脚下成了上主的天使的脚蹬。

塞梅拉罗枢机在弥撒讲道中解释道，她们“非常明白”上主所说的话，“你们不要害怕那杀害肉身的”。事实上，这三位新真福生前照顾病患和伤者的身体，“致力于”减轻他们的痛苦，因为“身体”有其难以形容的尊严。

教宗表示，为能留意上主，就该有“平静的心”，回忆蒙召时的感受，即“跟随耶稣、陪伴祂的喜乐”。教宗邀请修女们返回自己蒙召的时刻，询问自己这几个关键问题：“我为何受到召叫？为了前程？为攀上这个或那个地位？

接着，教宗表示，“上主面对我们的脆弱时没有退缩，而是接近我们、降生成人、降临到黑暗中，居住在对祂来说是陌生的地方。天主为什么要如此作呢？为什么下降到我们这里？

教宗继续说：“决定性的时刻是上主和那个受苦的人个别相会的那一刻。一个面对一个：天主愿意治疗人，而人愿意受到治疗。这是两个自由和两个意愿的配合一致：上主问瞎子说：你愿意我给你作甚么？