後者害怕改变，不把所领受的神恩或圣召用於服事福音的永恒新意，而是用来保全自己和自己的角色。我们每个人都蒙上主召叫，因此都必须服事一个更大的计划，并且谦卑地服事。

教宗指出：「为能领受这智慧，我们需要以天主的目光看待事物，以天主的耳朵倾听他人，以天主的心去爱，以天主的价值观去评估事物。」

神父说：耶稣看到了你们的渴望，他必会垂听，他会特别恩待你们，你们领受吧！有醉酒的恩膏，让我们像用手舀水一样，用信心去舀酒喝。我捧起了手，舀了一下，放到嘴边便闻到了酒香，然后喝了下去。

在大年初一早上8时许，教友们更是挤挤一堂，前来领受全能天主的赐福，朱神父在当日的讲道中满怀希望地说：新春佳节，辞旧迎新，我们今天团聚在天主面前庆祝这一天，把今年的生活、工作、计划都交托给天主的慈爱照顾。

因此，我们必须抛开日常的怠惰，承认自己的口渴，因为这是领受生命之水的必要条件。在意识到自身的渴求後，就得诠释我们内在的这份需要。在这个阶段中，务必将渴望和单纯的需求区分开来。

用圣体滋养自己意味着用我们所领受的。因此，圣体圣事不仅把人从自私自利中解救出来，还使人与众人结合在一起、与基督成为一体。而信众领圣体之后静默、静默的祈祷，有助于将这恩典珍藏在心里。

教宗省思了传教士所领受的特殊牧职——修和圣事，以及天主的慈悲，说道：我们必须承认天主的慈悲没有疆界，藉着你们的牧职你们成为一个具体标记，即教会不能、不可、也不愿创造任何障碍或困难来阻止人们获得天主的宽恕

上主「俯听穷人」、「尊严遭到践踏的人」；他们虽然面对这一切，却「有力量举目望天，以领受光明和慰藉」。上主也俯听那些「遭到虚假的正义之名迫害的人，他们受到名不符实的政策压迫，在暴力之下胆怯害怕」。

这仍是一种诱惑，因为他们盲目地遵行所领受的法律，却离开了将法律交给他们的那一位。然而，基督信仰不是一成不变的书卷的宗教，而是天主圣言的宗教（参阅：《天主教教理》108号）。

庆典前，神父邀请教友做九日敬礼并领受和好圣事。