我们应当与那些来到隐修院寻找天主的人、与那些在你们的学校、公学和大学的学生，一同分享这种心灵的状态。

信中写道：我们知道有几个从我们这里去的，而并非我们所派去的人，讲话扰乱你们，混乱了你们的心（十五24）。宗徒们透过信函，派遣巴尔纳伯、保禄和其他可信的人前往安提约基雅。

我们应当与「那些来到隐修院寻找天主的人、与那些在你们的学校、公学和大学的学生」，一同分享这种心灵的状态。

这些都不在他的顾虑之中，他是一个非常诚实的人，心地非常纯洁，非常简单。他心里一定认为：死人复活这样的事情，从来都没有听说过，从来没有发生过，这怎么可能？但他的心同时是开放的。

教宗说：让我们把这句话送给那些被生活打败和折服的人、那些品尝仇恨多于爱情的人、那些虚度人生却从不知道为什么的人。

他不自闭,而是会晤所有人，包括伊壁鸩鲁派和斯多噶派以及许多其他的人。“他没有以仇视，而是以信仰的目光看待雅典和异教世界”。

教宗解释道，在四旬期内，「祈祷与守斋训练我们以团结精神来看待他人，尤其是那些忍受痛苦的人。等待那道光再次照耀一切，照耀所有的人」。关于祈祷，教宗想到门徒们遇到风暴快要被淹死时祈求耶稣的拯救。

虽然因了人性的脆弱和限度，无法完美地实现这种模式，但是至少是主教与神父们应努力追求的父子关系之标杆。如果将教区比作一个家庭，主教就是一家之长，神父们就是他的子弟。

从当时的人对天象的解释，也的确是“改更之象”，是“大事”发生了。

（玛6：31-32）天主爱每一个人，尤其更爱那些贫穷、软弱以及有罪的人，耶稣说：不是健康的人需要医生，而是有病的人……我不是来召义人，而是来召罪人。