在这双重的治疗途径中有一个依照《福音》教导的选项，即“优先关爱穷人”（《福音的喜乐》劝谕195号）。教宗解释道，“优先关爱穷人不是一种政治选择，也非意识形态和党派的选项”，而是“《福音》的核心”。

这所圣堂是一座古老的建筑物，墙上的壁画都是福音故事的场景。教宗俯身亲吻了一位司铎向他伸出的木制苦像，并接过另一位司铎递给他的圣水。在场众人以雷鸣般的掌声和摇动的蓝白二色希腊国旗欢迎教宗。

——传播福音者的脚步是多么美丽系列活动二主说：庄稼多而工人少！

教宗向他们讲解要理的主题完全集中在方才诞生的耶稣基督身上，同时多次引用圣若望福音的序言和若望一书，来阐述天主借着马槽中的圣婴向人类展示的伟大爱情。

相反地，那些偶像崇拜或时代流行风尚却是人造的仪式，与福音的真理相去不知几千里。两千年前如此，今天亦然，因为那些同样的价值和原则今天遭到伦理道德相对主义的攻击，成了时尚潮流打击的目标。

——“耶稣宣言的大纲”读后感在圣经新约的四部福音中，大量地记载着耶稣基督三年传教生涯中的许多言传身教。

教宗以慈父的心肠勉励场内外大约十万巴西青年要做基督的朋友，要坚固这项友谊，要向迷途和失落希望的同辈们为福音之美作证。

教宗承认这种局势“为人类的福音提供了改善全球关怀的意识和分担责任的可能性。”另一方面“不可否认，世界上发生的迅速改变也呈现出支离破碎的扰乱和不得已以自私自利为选择的标记。”

这次教宗讲话的主要内容也是当天弥撒福音的主题：耶稣以他的新法律来满全旧法律的不足。自从上个星期日起，弥撒福音便开始选读耶稣的山中圣训。山中圣训占有玛窦福音第五、第六、第七共三章篇幅。

乙年将临期第一主日在将临期第一主日的福音（谷13:33-37）中，写着一句：“正如一个远行的人”。耶稣就是这样开始描述祂再次降临的过程，也就是将临期灵修旅程的核心主题。