圣路加告诉我们保禄原名叫做扫禄，也就是希伯莱文的撒乌尔，和旧约撒乌尔国王同名。

（宗15：1—41）从公元49—52年，保禄再次前往小亚细亚传播福音；然后访问了希腊的斐理伯、得撒洛尼、雅典及格林多等城市。他在格林多逗留了将近两年（宗16：3—18：23）。

加尔各答的真福德肋撒修女难道不是我们当代一位令人难忘的福音真正喜乐的见证吗？她每天与贫穷、与恶劣的生活环境、与死人相处。她的心灵尝过信德黑夜的考验，但她仍然把天主的微笑送给每个人”。

保禄，罗马名,即“微小”之意，又名扫禄，即撒乌尔，他父亲为纪念他是出自雅本明派的撒乌尔君王而取名。

教宗方济各在沃依蒂瓦教宗以天主慈悲命名的主日，称两位新圣人不怕注视耶稣的创伤，因为那些创伤是天主爱我们的永恒标记。本台报道了封圣大典几个感人的时刻：　　圣人！若望二十三世和若望保禄二世是圣人！

此刻他已忘记了对主的依恃，只记得一个普通渔民抗击风浪的软弱和渺小。

原来当年鼎鼎有名的圣依纳爵，第二世纪初期曾任叙利亚安提阿主教（StIgnatiusofAntioeh）。可惜他不久被捕，被罗马士兵兼程押到罗马受刑。

传教士的任何行动，背后都是依靠上主。传教士应以一颗谦卑的心，承认自己只是次等和无关紧要的配角，从而在传递上主旨意时，变成上主的仆婢。

神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

福传员听到此事，打开圣经与他分享旧约中有关撒乌尔的一段内容。并耐心规劝他，一切邪恶、伤害、纷争，都来自魔鬼；一切从善向善的，都是来自于天主。这样才能使内心充满喜乐，生活事业一切顺利。