教宗说：教会应该走出去，像撒玛黎雅人那样，去会晤在城市中和穷人身上居住的天主。

格林多人前书9：22对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。可以看作是这个方式的主题经文。

他成为伯多禄继承人后不久，就在1985年创立圣座医疗牧灵委员会，稍后又成立慈善的撒玛黎雅人基金会，专门为贫穷国家的病患服务。

耶稣斥责伯多禄说：撒殚，退到我後面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的不是天主的事，而是人的事（十六21-27）。

拉皮拉曾是佛罗伦萨市长，作为和平的建设者，他梦想著把佛罗伦萨变为美丽、友爱、接纳所有人和发扬基督徒之爱的城市，像依撒意亚先知在60章中所描述的耶路撒冷城那样。

他说：“会，一定会，只要我听到一点人的声音，我就会点起这灯。”过了几天，他托人带给我一个消息说：“请转告我的朋友，她在我生命中燃起的灯，会继续照亮在我心中。”　　

巴尼亚斯科总主教继续解释说：“对教会和她的领导人做出的对人的恐惧症的指责令人感到遗憾。”他说，这种批评：“纯属思想理念性质和诽谤，违反全面热情地接纳所有人的精神和实践。”

这世界上有二种人：一种人起床后说“早上好,上主”另一种人则会说“你好,上主”无论我们跟随教会给我们定的礼仪祈祷（日课），还是从自己内心发出的祈祷词表达我们对天父的问候。

赵神父就“由孔子的思想来看亚巴郎祭献依撒各的伦理意义”等几个主题，给神父们做了精彩得分享。参与避静的神父们都表示受益匪浅。

透过玛窦和路加福音的有关章节，我们会看到有几处没有地方，这不免让人产生一些联想。一是客栈没有地方。