天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。圣子耶稣让我们认识了仁慈的圣父，并将他的圣神之火带到大地。　　

其中最为著名的就是刺桐主教区第三任主教安德肋主教的墓碑和泉州出士的刺桐十字架。林神父说：感谢仁慈的天主，让泉州教会变成一个既古老又崭新的教会。

当天取自《玛加伯书》的读经一讲述厄肋阿匝尔老人的事迹。有人强迫他吃法律所禁止的猪肉，但他为了相称于自己对天主的信德，为了给青年人留下诚实的见证，凛然选择殉道牺牲。

“基督是爱”（若一4：8），是爱的源头，他无偿地奉献自己，一次而毕全功，为我们开启了爱的大门，谱写了爱的篇章，从他洞开的肋旁，涌出了爱的泉流——教会。

这种以圣诞树来庆祝圣诞的方式，是百分之百天主教的传统，是圣方济开始的一种庆祝圣诞的方式，是他们意国的各肋焦地方，第一次利用马槽来庆祝了圣诞的大节日。

的写作时间、写作目的、写作特点、语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表；卢德的公公厄里默肋客

烛光礼主祭黄神父高呼主真的复活了，阿肋路亚！并重宣洗礼誓愿，弃绝罪恶，跟随基督，走向永生。

教宗接着提及175年前在西班牙广场附近圣安德肋堂（Sant’AndreadelleFratte）皈依天主的拉蒂斯博纳（AlfonsoRatisbonne），当时圣母显示了她是「恩宠与慈悲之母

他怀着爱德和敬畏的服从，走进耶稣的奥迹，他在黑暗冷漠的深夜里，在无处容身、逃亡埃及、他乡的流浪中，在寒冷的山洞和马槽里，在纳匝肋的无助和清贫中，他没有怨天尤人、也没有放弃妥协；他在恐惧中、在无奈中、在被追杀的颤栗中

修会的神恩是：师法纳匝肋圣家，追随耶稣到十字架（路2：51）。致力于服务堂区牧灵、幼儿教育、陪读之家（照顾留守儿童）、诊所、老人院及参与社会服务，还有圣言服务、圣家静院，带避静，灵修陪伴，培训教友。