“正当战争的冷风吹拂，不义、暴力、不平等的现象层出不穷，气候面临严重的紧急危难”，而且“人类处于前所未闻的转变中”，此刻与天主的相遇乃是“为生活和希望而奋斗”的缘由。

在一个国家中，可以想象的不是由不确定的和危险的疆界所分开的两个民族，而是同一个疆域内处于相互移居状况的两个政治社区，它们通过一系列相互的外疆域性表示相互关系，而其指导性概念已不再是公民的权利，而是个体的避难权

一路上始终保持着整齐的队伍，唱着、喊着、跳着，完全陶醉在主所造的美好大自然之中。——上主是何等的甘饴慈善！投奔他的必获真福永欢（咏；34：9）。

作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。童言无忌，曾经有个孩子问爸爸:爸爸，为什么神父每次弥撒都喝酒。爸爸一笑，亲切地摸着孩子圆圆的小脑瓜，说：孩子！

当以民进入旷野生活时，从外在来看，由于水和食物的匮乏，使他们陷入民族生存的绝境之中，需要对当下的情况作出合理的选择；从内在来看，旷野生活所遭遇的恐惧使他们无法承受，也看不到一丝丝的现实的希望，这也使他们不由得想起了原先在埃及没有担忧的生活

这样基督能使他自己在其中成为有形可见的，并亲临于圣事之中，在基督的行为及其教会的行为之间并没有什么明显的差别。

更何况，我教之中，尤其阿訇之中，真正了解他教者更是寥寥。不仅是扩充认识需要如此，图谋生存发展，此举仍然非常必要。

我们有这样的危险，即被动地接受某些行为，对四周悲伤的现实见怪不怪。我们对暴力早已司空见惯，视之好似预料中的每日新闻；我们习惯看到弟兄姐妹们睡在街头，没有片瓦能遮身。

教宗向他们致敬后，鼓励他们成为「先知性的声音」，邀请「人类家庭更珍惜美、爱、合作与友爱，教宗还提醒世界，核武器的危险具有毁灭我们及文明的潜力」。

教宗说，你们的经验表明我们的世界在遭受各式贫困的侵蚀；揭示了最危险的不幸，即远离天主，自认为没有天主也可以做到。