记得在2013年年初，针对当时正在遍地开花的全能神教现象，我曾写过一篇题为《揭开邪教的黑暗面纱——从一位基督徒阿姨的困惑说起》的文章，依据不同专家的研究结果，分析了邪教骗人害人的常用伎俩

上个世纪八十年代，国内教会上下两个团体的关系非常不好，相互批评的现象司空见惯，有时言语还相当激烈。处身这样的时代背景中，面对教会大家庭出现的纷争不睦问题，金神父从来不评论、不批评、不判断。

祥路兄弟平时很少开口说话，但在月会中，针对日常信仰生活中的一些现象他会毫不讳言地表达。

首先，创造以一个整体的方式呈现在概括了时间的现象之中。七天是一个完整的图像，在时间中展开。它们结构井然地朝向第七天，这是所有受造物为了天主和彼此间享受自由的一天。

本来在县级公路上，村与村之间开农用车载人是很普遍的现象，根本没有人去管，交警看见了也不过罚个小钱，可是这回却遇到了麻烦。这位局长马上给县交警打了电话，训斥了一通，说必须严肃处理。

我们不应该以自律为动机去解释大圣人们生活中所表现的极端主义以及惊人的补赎和苦行；我们也不应该以圣愚狂或以一种不属于基督教义的精神、历史、环境等的影响去说明那些大圣人们的极端现象）。

的确，尤其在面对铺天盖地的全球化现象时，媒体在人的经验中，即是在人际关系以及社会、经济、政治和宗教的发展上，都是不可缺少的一部份。

面对当今社会上流行的物欲膨胀、思想迷茫的现象；面对年轻人越来越多的追逐名利地位和贪求虚荣的错误目标；面对有些人为了自己的利益不惜损坏他人的生命为代价的恶劣罪行……为此，我们基督信徒要勇敢活出美好信仰乃是重中之重

不可否认，在这样的信仰培育模式之下，青年学生的信仰会有复苏现象，对教会也产生了感情与归属感，但这种宗教情愫却正如长在土壤不深的土地上的种子，又似建在沙滩上的房屋，青年们只是和耶稣这两个字相遇了，却无法同复活的耶稣真实地相遇

因为那些有关基督信仰的文学著作到了这个时期便衰微了，这个现象在西方尤其明显。