我本人已要求对它进行研究，我和我的合作者们已经对文件内容非常清楚，并采取了一些措施。这些措施已经有了成果，甚至是看得见的成果。

（若17：23-26）天父爱我们如同爱他的唯一圣子耶稣基督一样，这几乎是不可置信的，但却是清楚告诉我们的事实。愿我一生行走在天主的旨意中。

教宗方济各有一次对它作了清楚解释：‘走出去意味着首先要离开中心，把中心位置留给天主’。坎塔拉梅萨神父最後谈到福传牧职中不可或缺的祈祷。

答：我认为，圣庇护十世司铎兄弟会在关於今日教会的现况上没有任何新意，众人都很清楚它的立场。我只能补充说，他们提及未获得教会法典承认的问题，是说这不是他们目前考虑的问题。

答：教宗方济各不愿解释痛苦的缘由，我似乎从他的举止中清楚明白这一点。换句话说，他不愿替天主辩解为何世界上会有痛苦存在，如同古老的神义论那样。教宗或许想表现天主如何始终与受苦的人类同在。

《圣咏》说得很清楚，凡信赖偶像的人，也将同偶像一样丧亡。教宗解释说：他们再也说不出一句话，无法提供帮助、改变现实，也不能微笑、自我奉献，而且失去爱的能力。

祈祷的听告解司铎很清楚自己是一个头等的罪人和最先得到宽恕的人。因此，祈祷是避免一切生硬态度的首要保障，这种态度只判断罪人，而非针对罪，因此毫无益处。

我们必须清楚明白这一点。」然而，「多少次，我们把合一与划一相混淆？它们不一样。或者多少次，我们把多元化和多元论混为一谈？它们有所不同。划一和多元论不是出自好的精神：它们并非来自圣神。

耶稣果断地朝耶路撒冷前行，祂很清楚等待自己的是什麽，而且也多次对门徒们谈及那将发生在自己身上的事。然而，耶稣的思念与门徒们的打算相差甚远，唯有圣神才能填平这道鸿沟。

在罪恶中的人，虽然自己可以人为地掩饰，但良心很清楚是活在一种自我欺骗的状态中，属灵的生命也不可能再刚强起来。人如果没有自制力，注定会一事无成，走天国的路，更是如此！