但是我没有和会长说话。2002年春节，刘神父派遣我和丁美姊妹去圣心山给教友们讲为期三天满四规的道理，张会长为我们准备了住处，安排了食宿，每天都早早的进堂打钟。

世界上谁没有丢过东西，谁没有心急火燎翻箱倒柜地找寻过东西？有些东西想找找不到，却又在无意间发现了，踏破铁无觅处，得来全不费工夫，谁都有过这种经历。

但在随后的日子，将近十几年的时间，信仰在我的生活中差不多就是欠费停机的状态了，我的服务区里已没有教会和信仰的概念，成了九十九只以外的那只羊。那时候，我最怕的就是有人叫我进堂。

当天的第一篇弥撒读经取自耶肋米亚先知书，耶肋米亚先知描述天主抱怨祂的子民不但没有接纳祂的使者，反而为自己的罪过辩护。

有人问及这座教堂的来历，教堂八十多岁的杨神父讲，1900年，社会动荡，两位神父在大箕土门的窑洞里躲避追杀，没有电灯没有光亮，靠教友们晚上悄悄送饭存活。

德肋撒姊妹说：龙神父是我最敬重的人，没有他就没有我的今天。教区张神父也说道：13年前，是龙神父将我这个无知的男孩带在身边，慢慢教诲，送到修院，直到我今天站在祭台前。

这里每天都有人失踪，在湖中发现尸体，人们没有未来，有人因说了一句话而被投入监狱，也有人被迫说假话等等。

恰恰为此，这是一项没有终结的任务，司铎们永远也不能停止做耶稣的门徒、追随他。初级入门教育和持续培育是不同的，因为要求不同方式和时间，但却是殊途同归异曲同工。

普世教会没有本地没有外国之分别，教会是美丽的。　　目前，高雄教区有十二位本地司铎，廿八位新慕道团司铎，可以维持堂区的正常运作，但本地圣召的极度缺乏仍是不争的事实。

十年后，因为教区不很正规，神父们一直没有大调动，神父继续在这个乡村教堂服务。学圣经，学教会舞蹈，办圣诞晚会，教堂一直是那么红火热闹，教友们之间像一家人一样亲密。