《圣经》中有许多「通过筛选」、度过危机的人物，而且他们正是通过考验的经历完成了救恩史。教宗列举的圣经人物包括：亚巴郎、梅瑟、厄里亚、洗者若翰、保禄宗徒和耶稣本人。

教宗勉励道：“我们牧人必须让圣神来光照，好让来自夫妻的救恩的宣讲得以实现。他们经常存在，而且也有所准备，但没有被召唤。

我们必须抱着有求必应的信德精神，在恒久不断地祈祷中，恳切求主饶恕我们往日的过犯与罪愆，除此以外，更该为自己子女儿孙，亲友恩人代祷，求主赦免他们的神形诸罪、医治他们的灵肉诸疾，使他们皆能稳走荣主救灵的道路

更名本源于圣经，在圣经中的男人或女人被赋予新名字以表明他们在救恩史中的特殊角色，如撒辣依改名撒辣，亚巴郎改为亚伯拉罕，西满改成伯多禄，扫禄则名为保禄等等。

事实上，灵修指导与性别因素无关，而是在圣神内前行、做天主的子女和成为领受天主圣神的人，由此，她能够“安稳地把船停泊在救恩的港口，坚定对天主的信赖乃是可靠的锚”（《辛克莱蒂加行实》19节）。

祂正是因此而遭到指责：与罪人在一起，因为祂正是将天主的救恩带给罪人。”善牧爱所有的人，愿意拯救迷失的人。教宗强调，“天主不是在注视祂的羊群的围栏，也不威胁他们，不让他们离去。

我们一定化悲痛为力量，牢记您生前的谆谆教诲，继续您生前的福传事业，在衡水这快热土上慷慨奉献，以爱德的见证，使更多的天主子民分沾基督的救恩。可敬的主教，请继续在天堂上为我们代祷，求主降福您衷爱的教区。

所以老李神父虽然已是86岁的高龄，但仍然不辞辛苦地奔赴崞阳过圣周和复活节，给教友带来了天主的救恩，使教友们无限的欢乐与兴奋！李（建荣）神父到西南角堂口过复活瞻礼，给那里的教友带来了欢乐！

然而，在耶稣诞生的情景中，三位贤士的出现强调了一个真理：基督降临是为了向所有人提出救恩和恩典，不论其种族、文化或社会地位。

四旬期是我们满怀希望，准备庆祝主耶稣基督的救恩奥迹的时期。现代生活飞速运行的潮流带动着人只注视现在，只注视自己，同时不断追求“新”，从新衣服，到新工具，以及新“酷”。然而，真正的“新”是内心生命的新。