教宗强调，自由是天主的恩典，但要懂得接纳自由，拥有一颗自由的心，不被剥削、缺乏生计、吸毒成瘾和悲伤所制约。

教宗强调，自由是天主的恩典，但要懂得接纳自由，拥有一颗自由的心，不被剥削、缺乏生计、吸毒成瘾和悲伤所制约。

痛苦是给你化了装的祝福，我会把恩典藏在你的患难里，这个世界抛弃你，我的爱永远不会离开你。人的尽头是神路的开始，是天主的爱让妈妈重新站起来，主说：我在患难中拣选了你，因为你是我的羔羊，因为我爱你！

教宗接着说：耶稣在祂的赞颂中所表达的，正是愿意让天父拣选的人都参与祂对天主的认识；接纳这一恩典的人是‘小孩子’。但是，做小孩子和谦卑的人又意味着什么？

和平是正义的果实和仁爱的效力，是天主的恩典，也是需要建设的工程。教宗最后指出，为真正成为和平的缔造者，我们必须培养自己有同情、关怀、合作及兄弟情谊的心，留意在人类团体中唤起世人对民族和国际问题的良知。

去年笔者阅读一位神父的博文，文章的大体意思就是我们要和耶稣基督建立亲密的关系，时时刻刻要想着他的恩典和陪伴，就像伴侣之间的爱情之于生命。然而这篇博文后面不知何人的一则评论让笔者忍无可忍。

教宗说：在这一切的基础上有天主的恩宠，有蒙召唤的恩典，就是与生活的耶稣相遇的奥秘。

玛利亚不能把这一恩典据为己有，正如教宗本笃十六世指出的，玛利亚（的此行）才是名副其实的传教之行。这次行程令她远离了自己的家、走向了世界，到了完全不同于她所习惯了的地方。

天主召叫每个人，祂为教会的不同工作分施不同的恩典。有人蒙召做司铎，有人蒙召度奉献生活，还有人蒙召度婚姻生活。教宗说：为天主的国守贞和度婚姻生活，两者都是召叫，都是天主的召唤，需要一生作回应。

基督的司祭职如同是恩典的司祭职，他的司祭职不是从生理子承父职而来的，而是以默基瑟德的品位，进而以默西亚天主子的方式获得，他藉着复活完全揭示出他的神性。因此默西亚应该被视为《圣咏集》的核心。