信友自己读经容易导致凭私意解经，自己祈祷容易导致妄求，唯有念经不会产生副作用，而且有不可估量的正能量，因为古圣先贤编写的经文都是对天主的赞美、感谢、颂扬，还有祈求。

傅德立神父解释道：「我们早晨与耶稣同在，把自己的生活托付於上主，与整个教会共融；然後，我们在中午祈祷片刻，好能更加向圣神开放；在一天结束之际，我们则要与上主一同反省自己如何为基督的使命效力。

教宗解释道，勤领圣事因此能帮助我们领会整个礼仪的含义，明白礼仪是接触和接纳慈悲，以及赐予慈悲的场所。和好的伟大奇迹临在於这场所中并得到宣讲、庆祝及通传。

圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机解释道，「天主教徒与信义宗教徒共同专注天主的核心事务，行为处事以基督为中心，因此双方将有机会为宗教改革携手举办既务实又富含基督信仰深意的大公庆祝活动」。

（八26）教宗解释道，斯德望殉道以后，爆发了针对基督徒的「大规模迫害」，门徒们「四处逃散」。然而，正是这股「迫害的风」把门徒们吹往远处福传。

教宗解释道，这些人只会以自我为中心，对圣神的化工反应迟钝，对新事物无动於衷。他们完全没有能力「分辨时代的讯号」，俨然是陈腔滥调的奴隶。

教宗解释道，天主的信实给人带来喜乐。犹如亚巴郎那样，我们的喜悦是在期待中欢欣踊跃，因为我们每个人都知道自己不是信实的，但天主是信实的。我们只要想想右盗的经验。

针对教宗选择在监狱庆祝圣周四的深远意义，特拉尼神父解释道：「由於基督正是俯身亲近一群特别的人，一群如同服刑人那样在普遍评价中被排斥在外的人；而教宗效法基督，前去俯身亲近的对象恰好是服刑人。

教宗解释道：「天主的宣报向来令人又惊又喜，因为我们的天主是充满惊喜的天主。因此，从救恩史之初，自我们的圣祖亚巴郎以来，天主就让你感到惊喜，说：『走，赶紧走，离开你的故乡，前往别处去。』

圣座促进基督合一委员会科赫枢机解释道：「天主教徒和信义会教徒共同专注於天主的核心事务，行为处事以基督为中心，因此双方能为宗教改革携手举办既实务又富含基督信仰深意的大公纪念活动。」