1940年到威县赵庄入圣神安慰会，经预试六个月后，入初学，1947年由于战争的原因，圣神安慰会被迫解散，张姆姆遂赴河南、江苏、湖北、香港等地传教。1951年回邯，边行医边传教。1958年首发圣愿。

除了新建大堂外，据说还有天文台，藏书楼，仪器室和传教人员的住宅等，规模很大。因此南堂实际上是和汤若望的名字连在一起的。汤若望1622年被耶稣会委派到中国，在北京学习汉语，后被派往西安等地传教。

1944年晋铎，前往余姚传教。1951年调到宁波江北天主堂。1958年进甬江酒厂劳动。1970年平反。1981年回宁波江北天主堂。2000年5月14日晋牧。

问：在德国有一些所谓的“语言堂区”，这些语言堂区也表现了殷勤款待的特性…………答：许多年来我们已经设有意大利语传教站，其它如西班牙语、克罗地亚语、波兰语传教站，也为他们的同胞做了许多的事。

马尔若枢机1969年至1993年担任路易港教区主教，其间透过各项活动大力推展教区的牧灵工作，成立大伯尔山中心，以此促进青年和要理教员的培训；建立华人公教传教善会和印度侨民公教协会，在牧灵上协助居住在毛里求斯的华人和印度人两大社团

［图片来源：奥克拉荷马城总教区］真福罗瑟神父在一九八一年七月廿八日遇害，他当时不顾死亡的威胁警告，坚持回到危地马拉继续传教工作。

我们不传教不祈祷，就是长一棵秸秆，没有玉米粒，就是我们说的瞎苞米，收获了也没啥用处，只能投在火里。如果祈祷、传教、行善功、做补赎，就是结了一颗大玉米，天主才喜欢。

虽然他的传教事业硕果累累，他建立的教会团体发展蓬勃，但他视这一切为天主的恩赐，而不是他引以为荣的丰功伟绩。他自视为天主的工具，天主卑微的合作者。

这是窦神父调任武官堂区以后在福传方面的大突破，也让我们教友的传教热情激发起来。一位传教点的新教友感慨的说在我们这刚开发的传教点，我们感谢前任本堂神父的开创，更感谢窦神父如此的付出，手把手的带领我们。

他们中有许多老挝本地司铎，也有来自不同修会团体和不同国家的外籍传教士，如法国巴黎外方传教会会士、献主会士。他们中，还有4位平信徒传教士。