《宗徒大事录》就记载了五旬节圣神降临后宗徒们是如何是教会复兴的：“于是，凡接受他的话的人，都受了洗；在那一天约增添了三千人。”（宗2：41）一天增加三千人是什么概念？而他们依靠的是谁？

有很多人为自己洗白，他们宣称自己“很好”——“不，我很好，我没有这些问题”。但我们没有谁是“好”的;如果有人觉得自己好，那就是在做梦;我们每个人都有很多事情需要调整，并且也必须醒悟。

教友二字的意义教友们以圣洗圣事和基督结合为一体，成了天主的子民，并以其特有的方式，分沾基督的司祭、先知及王道的职务，在个人分内执行整个基督子民在教会内与在世界上的使命。

每期学习班结束后集体授洗。教义班有专人授课、有自编教材、有课表并设班主任、陪同员、服务人员，每次上课都严格填写考勤，因故缺课，都有专门教师负责把落下的课补上。

就在求告无门，喊天不应的时候，神却代其申冤，终让受害者脱离苦海，让罪犯乖乖俯首就擒。天下巧事虽多，但由神直接托梦给当政的君主，为冤情叫屈施救，那就是巧中巧了。

我们所有受过洗的人，都是负有使命的门徒，受召在世上作生活的福音：以圣善的生活为各个环境‘调味’，保护它不致腐坏，如同盐那样；并且以纯真爱德的见证携带基督的光。

第三天，柏医生竟主动来电话要了高原神父的电话,要求神父为他付洗。我听到后非常兴奋,不但告诉电话而且请他放心,神父再忙也会立刻前来讲解教会道理。感谢天主应允了我们的祈求！

玛利亚受保护未受原罪污染，我们则藉着圣洗和信德蒙受救恩。然而，无论她还是我们，众人都因着基督‘颂扬祂恩宠的光荣’（弗一6），始胎无染原罪的圣母充满这恩宠。

第二个区块主要包括那些已领洗，但没有活出圣洗要求的人。他们并不重视与教会的联系，经验不到来自信德的慰藉。

科隆邦的生活是祈祷、克己和读书，但他从未远离或忽略当时欧洲的宗教及政治生活，反而如同洗者若翰那样多次坦率直言。