通过戎修女由自身经历中深入浅出的讲解，使学员了解并明白修行并不是一般意义的改毛病、修德性，而是给予最弱小者的帮助与关怀。

然而，这份保障全体基督徒自身权利的心愿是合情合理的，因为权利远超乎人们可能会认为的宽容或特许。每个人，不论他属于少数或是多数群体，都有权利在祖国生活，并看到自己的公民自由和宗教自由获得保障。」

在《公教文明》期刊的新书《1952年至1959年的著作》里，教宗方济各撰写了长达三页的序言，赞赏菲奥里托神父使人领会到梵二大公会议在自身修会会省中的新意。

他们结合自身的信仰，见证在生活中活出信仰的事迹，以及天主赐予的诸多恩泽。雷国凤教友是结婚后才接触天主(她夫家信天主)，一开始她并不愿进教堂、不读圣经、不祈祷，不参加教会学习。

换句话说，我们增进地方团体的能力，让他们得以按照自己认为最好的方法来应对自身现况。与此同时，『互助精神』敦促我们看到他人的所需，并团结合作回应这些需求。

我们人人都有能力背叛、出卖，选择自身利益。我们人人都有机会受到贪恋钱财或未来福祉的吸引。『犹达斯，你在哪里？』我们每个人要问自己：『你，犹达斯，我心中的小犹达斯，你究竟在哪里？』」

他们舍己救人，不顾自身安危。令人悲痛的是，这一切通过众多医护人员的忠勇殉职彰显出来。教宗写道：「我为他们祈祷，为这次疫情的所有罹难者祈祷。天主知道他们每个人的名字。」

「而今，我们可以说是活在一个缺乏天父的社会里，孤儿的感受影响自身的归属感和兄弟情谊」。为此，耶稣许诺必会祈求天父，派遣另一位护慰者。祂来，是为了教导人们通往天父那里。

贞女们「藉著自身的宽仁（参阅：斐四5），编织出一张真正的关系网，使我们的城市摆脱孤独寂寞和互不认识的困境」。教宗对贞女会成员写道：「愿妳们能勇敢大胆，远离闲言碎语、说三道四的诱惑。

就心理学的角度来看，阿里主教指出，由于儿童年纪小，他们对这问题一无所知，也不认识社会规范，经常被当作消费品和剥削对象，甚至连亲生父母也会把自身的挫折投射到孩子身上。