至于有关基督信徒大公合一的问题，我愿意强调的是：对圣公会内部这些早已经请求加入天主教的团体，教宗的态度非常谦虚，而且怀着极大的爱德。

说两个死抠字眼的笑话：有个小孩惹爷爷生气，爷爷批评他没有守好天主诫命，他却调皮地说：“天主十诫第四诫是孝敬父母，并没说孝敬爷爷”；有位妇女常能包容丈夫的毛病缺失和无理取闹，但她这种好态度仅仅维持了很短时间却忽然来了个

相反地，门徒则打算遣散群众，有时「几乎态度残忍」。教宗相信，这就是教权主义的开端（参阅：谷六35-37）。第二个恩宠是赞叹：看到耶稣的群众心生赞叹（参阅：路十一14），耶稣也对群众的信德赞叹不已。

无论从宗教信仰、学术研究谈环保问题、还是讨论宗教对话，大家都本着彼此尊重的态度，研讨会始终充满了友好的交流气氛。与会者踊跃发言提问，演讲者积极回应，气氛热烈友好。

因此，教宗提及种种复杂事件和其中的侵略态度，以及假借宗教、种族等名义施行的迫害。如果怀著慈悲心肠进行对话，必能从更多观点重新诠释这种惨痛的历史，让圣神赐予的「先知与和平之恩」得以浮现。

聆听乃是对弟兄的意见持开放态度，包括聆听那些较为年轻和被视为经验不足的人”。此外，“共同负责”也不容忽视。

“这正是两位宗徒对待跛子的态度：他们注视著他，说‘你看我们！’遂握住他的手，让他站起来，使他得到痊愈。耶稣就是这样对待我们众人的。当我们处在危险时刻、犯罪时刻，以及悲伤时刻时，我们应想到耶稣。

这条道路由神学对话机构组建，使我们能够思索共同的传统，从而建设共融的未来，本著诚实的态度探讨并尊重仍使我们分离的问题。除了这两条路，我们还愿意加上第三条，即先知性道路。

第二、要训练教会成员跨宗教和跨文化交谈，秉持尊重及聆听的态度，怀著同理心扶持他人，却不淡化自己的身分。第三、在亚马逊地区的移民潮方面，需要不同的牧灵关怀。

教宗说，“为进入天乡无需做离奇古怪的事，无需娇柔造作的态度，只需出示我们的身份证”。换句话说，“我们的希望在天乡”，我们只需把手中的绳索牢牢地系在那里，注视著我们必须抵达的河对岸。