教宗继续说：“技术的进步固然重要，但不是一切；技术的进步必须纳入更广泛的人的整个益处之中”。

庄严、激越、富有感染力的《安魂典》和婉转流畅、充满诗情画意的《茉莉花》令全体听众如痴如醉，时而屏吸倾听，时而会心微笑，深深沉浸在美妙的艺术享受之中。演出终了，掌声如潮。现场始终洋溢着热烈友好的气氛。

主耶稣，你是我们的复活和生命，你曾为朋友心神感伤，求你眷顾这些蒙难的兄弟姐妹，使他们虽然处身于死亡之中，仍能得到你仁慈的帮助，在苦难中，能怀有希望；并在你母亲玛利亚的陪伴下，早日走出苦难的阴影，终能分享你复活的喜乐

我们信仰的耶稣是一个客观的成为血肉的人，他也是为我们牺牲的救主，他将引领人类归向他，我们也要生活在教会的共融之中。”

纯净、通透的和声伴随着悠扬的旋律，如同天籁之音，让听众沉浸在天主的恩典与慈爱之中。演唱环节结束后，陈巧红导师对各歌咏团的演唱进行点评与指导。

在一个国家中，可以想象的不是由不确定的和危险的疆界所分开的两个民族，而是同一个疆域内处于相互移居状况的两个政治社区，它们通过一系列相互的外疆域性表示相互关系，而其指导性概念已不再是公民的权利，而是个体的避难权

这些是保禄经验到的生活」：　　「我们全都面对生活大小事，身处于许许多多令我们摇摆不定的事件中。

耶稣处于祂的子民中间。祂不是远离群众、在讲台上授课的教授、老师或神秘主义者。祂处在群众之间，让人们触摸祂，向祂恳求恩典。对祂而言，这种亲近并不新鲜，而是源自天主对祂子民的首要态度。

我虽然入教八年了，灵命还处于婴儿时期，平时遇到点事就灰心丧气。刘神父很坚定地说：上主要想让你灭亡，首先让你疯狂。下面的人顿时鸦雀无声。依多年的牧灵经验神父给我们讲了很多实例。事实果真如此！

我们这代人，岁数大些的经历了文革的磨难；中年人，成长于信仰的空白期；青少年则处于社会转型期，被世俗化的浪潮裹挟着。可以说在哪个年龄层都存在着信仰需要加深的问题。