在福音后讲道中主教再一次提示教友，在圣母月激发对圣母的信赖，在五月立志把个人放下，把时间由圣母去支配，向圣母祈求，祈祷要有意向等。

然而，总是有人试图游说，老是有4或5个人鼓吹性别意识型态与同性结合。这是一个吵闹不休的少数群体。幸好教会的声音让人们牢记家庭和教育价值的意义。我们的处境艰难，但主教团与政府正在沟通。」

青年人提出的问题值得关注，他们向劳工界提出自己的问题，而问题很简单：如何处理个人生活与工作生活？接受一份与我这些年在大学所学知识不同的工作，对我重要吗？

这并不意味着否认或掩盖分歧与冲突，也不是把个人或结构的不义合法化，或者适应不义的局面。这是跟随圣若望保禄二世的脚步，基於尊重每个人和每个公民社会价值观的和睦共处。

教宗说：你们每个人拿一本，带着它，作为个人与天主的友谊的标记和印记。我们都是徒步朝圣者，爱德和望德的行乞者。我们需要这位在掰饼中接近我们，启示自己的天主。

父亲为何付给这个人钱呢？两天後，当我能开口説话时，我询问父亲的第一个问题正是：‘请你告诉我，你为什麽付钱给那个开车先生，汽车不是你的吗？’我以为我的父亲是城内所有汽车的主人。

理论部分包括：变态心理学、发展心理学、认知行为、人本主义、精神分析、积极心理学、咨询心理学、牧灵心理学、太极灵修等课程；个人成长部分包括：个人心理咨询、团体心理咨询和朋辈心理辅导；临床实践部分包括：讲授并示范心理咨询的基本技术

他继续说：如果我们在精神的显微镜下细察耶稣的诞生，我们就能够识别我们每个人的弱点，并学会如何重生，成为更好的、有着新意愿的个人。

教宗说：合一是一种经过调和的多样性，因为合一不容许以它的名义将个人或团体的不义合法化。我们需要每个民族都能贡献的财富，我们必须抛弃那认为文化有高低之分的逻辑。

大到一个国家，小到一个群体，一个家庭以及个人，很有必要在一年结束时回头看。主内亲爱的兄弟姐妹，当日历翻到最后一页，您有何感想？是举目望天，感叹主恩浩荡？还是俯首沉吟，叹息光阴似箭？