就此，中国教会进一步加快了与普世教会一道在爱德共议制道路上迈进的步伐。二O二二年，中国大陆天主教会连续六年在圣枝主日，即四月十日善度“赈灾捐献日”。

这奥迹是如此伟大，任何人不能等闲视之，也不得漠视感恩圣祭的神圣性及普世性。”（通谕52号）教宗又指出，当感恩祭的举行，在形式、风格和感情上带有不同文化特色时，显示更大的活力。

主教会议期间，土耳其教会与普世教会合一。对土耳其基督信仰团体而言，“弥撒圣祭仍然十分重要。天主圣言和参与主日弥撒圣祭仍然是个人的需要”。但同时，土耳其也的确出现了合一精神的倒退，迫切需要制止这种现象。

大会闭幕文件分五大部分：第一部分的标题是《我们的人民的生活》，文中正视拉丁美洲人民生活的实际状况，同时也感谢天主所赐给的种种恩典，特别是信仰的恩宠以及能够参与普世教会传教使命的喜悦；文件第二部分的标题是

37岁的阿萨格在普林塞萨港工作，他10月2日对天亚社说，小时候临睡前跟母亲诵念《玫瑰经》，因而培养出敬礼圣母的热忱。该处位于马尼拉东南580公里巴拉望省，隶属普林塞萨港代牧区。　　

对于当时在西方政教合一的极端结果，罗马圣座作出反应，大力修改教会的模式，依据基督赋予伯多禄的使命，要求具有普世领导的角色。于是，首席地位便从罗马教会过渡到罗马教宗。

张主教放眼全局，欣然允诺，并全权委托金鲁贤神父主持创办。张家树主教于1982年6月23日在徐汇大堂主持了三省一市首次筹办修院联席会议，确定了办院的宗旨，通过了佘山修院筹委会名单。

因此，对他来说，唯一的当务之急是取悦天主，这是他作为伯多禄继承人、罗马主教和普世教会的牧人，以及作为整个教会的方式。我相信，这是了解本笃十六世教宗最重要的关键。

宗座外方传教会会士利维奥•普雷蒂神父介绍了地方教会团体的成长历程。

西安教区主教座堂全体教友通过守大小斋，敬拜苦路，恭领圣灰，与普世教会共同步入四旬斋期，一起践行祈祷、守斋、行爱德的四旬期精神。