教宗表明，修和圣事是一项宝库，教会的智慧始终以她全部的伦理和法律力量给予保护，赋予其圣事的保密性。

事实上，在教会中不存在自制人，也就是自我创造的人，因为我们都是亏欠天主的人，耶稣将宽恕的力量融入人际关系中。教宗说：在生活中，并非一切事情都能靠正义得到解决。不是的。

我们认为宗教的社会服务功能可以而且应该得到重视和发挥，因为上述的社会问题规模和复杂性已远远超过政府部门承担的程度，广泛动员包括宗教在内的一切力量，凝聚包括宗教信徒在内的爱心和善心参与解决社会问题显然具有广阔的空间

教宗说，“这个周年纪念并非意味著怀旧，而是将其视为希望之火，使我们现今也能以同样的决心、力量和信赖作出回应”。当天的弥撒福音谈到耶稣的真亲属。耶稣先是问道：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”

这是「亲近的力量、临在的力量」。上主「沉默寡言，却亲近陪伴」。耶稣安慰方式的第二个特色是真理。耶稣是真理，祂不会说假话，例如：「放心，一切都会过去。以后不会再发生这种事。」

教宗首先表示，在耶稣的公开生活中，祂不断求助于祈祷的力量。教宗说：“耶稣的祈祷是一个奥妙的事实，我们仅仅能直观地略见一斑，但是，它使我们能够以正确的视角明白耶稣全部的使命。”

（箴言4:23），鼓励其“经常回顾蒙召的经历，在心中守护这召叫的活跃记忆，始终保持蒙召时的那份纯真、那份热诚、那份坚定”；并勉励新执事加强祈祷，进入内室，和基督在一起获得力量。

因此，“有必要遵守诫命”，但在这一点上“我们也不能依靠自己的力量，我们在基督内蒙受了天主的恩宠，这是基本重要的”，这恩宠是因成义而来，是基督使我们成义，基督“已经为我们付出”。

教宗解释，司铎“首要的”召唤是亲近天主，这会帮助司铎们“为他的司祭职汲取一切所需的力量”。通过亲近耶稣，司铎们与祂一起经验喜乐与悲伤，司铎们的力量来自耶稣，而非司铎自己。

教宗最后鼓励他们，“在‘卑微’和‘贫穷’的独特圣召中”重新获取力量，这是“圣方济各在他的会规中所赋予的力量”，而且也符合《福音的喜乐》劝谕中邀请基督徒团体成为“走出去的教会”的教导。