1940年至1960年中期，就培养神职人员而言，可称为圣若瑟修院的全盛时代。除了澳门教区修生外，因战乱关系，香港教区、帝汶教区及中国大陆各地修生，也曾在圣若瑟修院长期借读。

（得前4：3-4）现在的时代说这样的话，会被很多人抛砖头，但圣保禄不怕，我也不怕。一个真正高贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。这不是为谁而守，而是为自己的尊贵身份。

另一个责任是为我们最近的时代新的需要，就是家庭响应政治与社会生活，并唤起它们对家庭的重视。洁身自爱的家庭生活并不足够，还要强调家庭的身份角色。

应该记得在非洲文化中仍有传统的元素，还有从殖民时代继承下来的价值观，以及现代和后现代的成分。关于这一切，我们要知道，今天的非洲大陆文化是由多元价值观所建立，我们应该和平共处，不受内在和外在的影响。　　

这是我们这个时代最危险的陷阱之一。　　教宗最后谈到为人本性朝向超性这个特征作证的价值所在。

教宗提出当今时代的两种文化财富，一种是贪图安逸的文化，另一种是只顾当下的诱惑。　　关于贪图安逸的文化，教宗说它令我们丧失勇气，让我们成为懒惰、自私的人。

我们必须克服分裂，呈现出耶稣基督亲自为我们建立的教会的面貌，只有这样才能使各时代的人，尤其是今日的人信服。　　

放眼全球的今天，民族攻击民族，国家攻击国家，我们已听见了战争的风声；东方闪电、三赎基督等假基督猖獗一时；地震、瘟疫相继发生……教会定今年为信德年，就是为让我们在这物欲横流，道德滑坡的时代因信得救

教宗强调在大力提倡个人权利的当今时代，家庭的团体幅度应受重视。　　家庭是彼此相爱、同甘共苦的团体。在家庭中人彼此对话，为别人自我奉献并且维护生命，尤其是较脆弱的生命。

李炳威在致辞时赞扬香港明爱承担着时代使命，努力不懈地协助弱势社群朝向自我发展。他唿吁地区人士多关怀弱势，服务社群，他并衷心希望香港明爱能筹募多些善款为社区提供更多爱与关怀的服务。