相反地，如果基督徒敢於闯荡、不让害怕胜过创造性；如果基督徒不顽固地抵拒创新，懂得接受圣神向他提出的挑战，即使这些挑战要求他改变航向且走出规则，那麽他就能发现天主出乎意料的新意。

教宗在要理讲授中特别论及培养希望，提出一系列劝勉。教宗首先勉励信友别让负面思想占据空间，因为我们的敌人在我们内，而非在外面。我们要相信这个世界是天主的第一个奇迹，始终保持希望，因为信德和希望并肩同行。

教宗於是提出一个关键问题：在国际合作语言中引入爱的范畴是否有些夸张？他解释道，爱弟兄姐妹，采取行动却不期待回应是福音原则，它与许多文化和宗教相符，而且也成为国际关系用语中的人性原则。

教会举扬殉道者不是为了报复，而是在今天重新提出基督信仰永无止境的爱的诫命。基督信仰提倡和平与友爱的文化，反对战争和分裂。基督信仰不出产恶的花卉，而是盛开善的鲜花。这些殉道者给我们留下了什麽讯息呢？

坎塔拉梅萨神父首先提出一个关键问题：天主为何降生成人？

他在礼仪中讲解真福八端，并提出福音中与人接近的风格。这种风格在教宗探访女子教养所时明显的体现出来，教宗向她们讲话时特别强调了服刑人重新融入社会的重要性。

我听到了穆斯林领导人提出伊斯兰教是和平宗教的观点，他鼓励教师们传授良好的宗教精神风貌，而不是那些宣扬暴力的指导。在这种语境下，我发现一些穆斯林领导人的思想与教宗方济各的讲话不谋而合。

「过去几个世纪的神学长期讨论启蒙主义所提出的问题，以及倾向於讨论浪漫主义所提之事，诸如集体和个人的身分、主体的浮现等等。

换句话说，重视女性的角色并不在於争夺权力，或提出不合理的要求，例如担任铎职，而是省思应如何诠释女性的角色，因为圣母玛利亚比宗徒们更为重要。

教宗说：「我要提出三个有助於找到这和谐的具体要点。第一点是主基督，也就是手边的福音书。我们必须养成每天诵读一段福音章节的习惯，好能更加认识基督。