为宗旨，致力于宣传宗教自由政策，团结广大神长教友爱国爱教；以“笃行仁爱、践行信仰”的理念奉献社会、服务人群，以“荣主益人、服务教会”为己任开展牧灵福传事业；通过书、刊、报、网以及电子出版物等，为弘扬基督宗教文化

根据宗教新闻社的消息，反对这项提案的也包括穆斯林、东正教、信义会、圣公会和浸信会的宗教领袖，以及天主教东方礼和美洲非裔传统教会的代表。

教宗指出，人是由“身心灵”所组成：这三个类别分开谈论的作法“与传统的基督宗教思想不太一致。基督宗教传统思想认为，人被理解为是身体和灵魂不可分割的统一体，而灵魂又被赋予智慧和意志。

基督宗教关于爱的中心思路是‘神爱’等等”。由此可见，日本的学者很重视外语和圣经的语言，与国内仅仅靠汉语的表述方式形成明显的对比。

他强调，教会报章必须发展各种各样的宗教及文化内容，以吸引不同宗教的读者。他认为，教会媒体不应祇局限于宗教内容，还要涵盖一般读者感兴趣并关注的事情，尤其是年青人的需要。

在仁爱传教会的总部，一个跨宗教祷告联合了伊斯兰教、印度教及基督教的神职人员朗读自己的宗教条文，并且一起为和谐的关系祷告。“德兰修女所传讲的宽容之道，为我们打开了共同和谐的道路。”

出发前首先要执拾一些送给在囚人士的宗教物品，例如：宗教书籍、公教报、圣经、玫瑰念珠等。今天这些物品特别多，载满了一架手拉车，不知是否因年纪大了或什么其他缘故，拉起来颇感吃力。

关于第一个问题，教义部表明，可以为“已亡受洗者的骨灰的共同存放和保存”提供一个宗教场所，即一个存放个人骨灰的集体骨灰堂。

在书中，教宗回忆了他童年时生活过的布宜诺斯艾利斯的弗洛里斯贫民区，这个贫民区是“复杂、多种族、多宗教和多元文化的缩影”。

他指出，上世纪80年代，丁光训主教和韩文藻博士等老一辈基督教界领袖，发起成立了爱德基金会和爱德印刷厂，一方面积极开展社会服务，为我国贫困地区的经济社会发展做贡献，一方面对外积极宣传我国的宗教信仰自由政策