但如何消除、避免、修复这些创伤，心理学只能给我们提供一些理性的思考和知识的技巧，却并未让人看到这些创伤的积极的价值和终极意义。在创伤心理中也讲“爱”，讲如何去爱？怎样去爱？以此，用爱来修复创伤。

作为一位耶稣所召叫的基督徒，我们应该是耶稣所说的建立在山上的城、放在灯台上的灯、地上的盐，我们千万别忘了要时时处处发挥基督徒的作用，照亮和影响周围的人群，让自己周围的人，从我们身上看到基督的形象。

人间的任何丰富和荣耀永远不能满足人一颗渴望和天主生活在一起的心。然而，由于人的罪过，人从原来的恩宠中跌落了，就如一只羊跌落到深渊，无数次的努力往上爬却次次跌落，许多次被误导而失望气馁。

在这个劝谕中，我一方面邀请基督信徒进入福传的新阶段，以此喜乐为标记，另一方面指出教会在今后几年的旅程中要走的路途。

人在身心的需求上，最主要的是贪色、声、香、味、触五欲，眼睛贪好看的、耳朵贪美声、鼻子贪香、舌头贪好味、身体贪接触的舒适感。总之，凡是好的都喜欢贪。

随着时间的推移，弹指一挥间近四十年过去了，如今我已步入古稀之年。2013年的四旬期来到了，我相信是在圣神的默感下，我对当年的堕胎是那样的记忆犹新，仿佛就在当下发生。

耶稣说：天主的国相似什么？我要把它比作什么呢？它相似一粒芥子，人取来种在自己的园中，它遂生长起来，成了大树，天上的飞鸟都栖息在它的枝头上。他又说：我要把天主的国比作什么呢？

想想看，哪次犯罪不是在自己的弱点上摔跤的呢？在罪恶中的人，虽然自己可以人为地掩饰，但良心很清楚是活在一种自我欺骗的状态中，属灵的生命也不可能再刚强起来。

（梵蒂冈电台讯）如果将贫穷从福音中除去，将无法理解耶稣的讯息。教宗方济各6月16日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。教宗强调，把那些谈论贫穷的司铎或主教定义为共产党是不正确的。

在现实生活中，有许多对朋友的称呼如：知己、死党等等，反映出朋友是人类不可少的关系。