今天在礼仪的福音中耶稣谈论洁与不洁：这为与他同时代的人来说，是一个非常讨人喜欢的论题，因为它主要与遵守礼节和行为规则连在一起，为阻止任何被认为不洁的物和人所污染，一旦发生马上要消除“污点”（参阅肋11-

今天在福音中耶稣给我们谈论夫妻之爱。一些法利塞人正如其他好几次，又给耶稣提了一个挑衅性的问题、一个很具有争论性的主题：丈夫休妻。

事实上，在礼仪中基督真实临在于主祭身上，有关这一点我们在前文已作详细说明，这里不再赘述。这样说来，在弥撒中，他完全行使基督所做的，而不是自己想做什么就做什么，因为此刻他就代表基督主持整个礼仪。

这两种特性都在耶稣的话中表现出来。但是为明了这句话，除了以上的知识之外，我们还需要了解富人在福音的传统中有什么意思。富人这两个字，在福音中并非一定是指拥有许多钱财的人。

这表明中梵双方很可能重新开始建交。

在今年的年度报告中特别提及照顾埃博拉病人的会士、修女和平信徒，他们冒着生命危险帮助接近死亡边缘的人。他们中有在塞拉利昂和利比里亚因感染埃博拉病毒去世的兄弟行善会的４位会士、１位修女和13位牧灵工作者。

南堂副本堂李玉龙神父在证道中着重为大家分享了苦难的意义与价值，他说：生活中，我们每个人都难免会遇到各种各样的苦难，经历或多或少的痛苦，属世的人无法明了痛苦的意义，只有在基督内，才能领会痛苦的价值。

弥撒圣祭是纪念耶稣在加尔瓦略山十字架上的祭献，第一台弥撒是耶稣亲自举行的，在弥撒中，主耶稣亲自做司祭和祭品，自献于天主圣父。

社会努力不仅限于物质层面，也要照顾到人灵的需要：这是教宗本笃十六世在愿你的国来临善会成立50周年之际，写给埃森的奥弗贝克主教的贺函中提到的。

陪伴基督圣体，完成基督救世主托付给教会的使命，今年11月17-18日，李建平神父在培训讲课中再次讲了当今教会的使命，强调了基督徒每个送圣体员……必须全心致力，为这使命而服务（