这里还住着两位以乞讨为生的老人，一个65岁叫林振兵，只有一米高，是侏儒病患者；还有一位74岁，双目失明，他们在仁爱之家衣食无忧，生活得以保障。

艾滋病患者们不仅身体上遭受着病痛的折磨，更可怜的是，他们的内心在承受着来自社会舆论的巨大压力，承受着来自周围人们的不理解甚至厌弃。

同时，让我们联想到生命对于人而言，极其重要，如一个严重病患者，只要有一丝呼吸，就有一线希望，因此耶稣所显的奇迹中，没有比复活死人再大的奇迹了！

弥撒当中，教宗为12位残疾人洗脚，这些病患者年龄、种族和信奉的宗教上各有差异，代表着意大利29个康复中心的全体病患。除了中心的病患和医护人员之外，大约500人参加了礼仪，他们将圣堂内外挤满。

相反，可悲的是，它是为了消除痛苦而让病患者提前死亡的一个主动行为。对“安乐死”和“过度坚持治疗”坚决说“不”天主教会在其2000年的历史中，一直坚持捍卫人类从受孕之初到自然死亡的生命。

长期照顾孤残弃婴、孤寡老人、麻风病患的爱心人士，他们之所以不嫌脏、不嫌累，甚至也不计报酬坚持服务，就是因为他们的信仰追求。

这一时期，随着中国教会服务社会的脚步加快、力度加大、范围拓宽，一些教区社会服务中心的先后成立；教会诊所医院、养老院和幼儿园逐渐形成了服务规模；修女们的残婴和麻风病患服务及防艾项目陆续成为了特色服务；同时进德公益携手中外神长教友在海内外陆续参与的救死扶伤赈灾援助

20世纪80年代末，人们视艾滋病为一种可怕的疾病，艾滋病患者受到歧视。在一次世界艾滋病大会上，艾滋病病毒感染者和病人齐声呼吁人们的理解。

教宗说：在一次周三公开接见活动中，在病患者当中有一位面容祥和、目光炯炯有神的老修女。‘修女，您多大年纪了？

仅2018年她们就看望病患者贫困家庭75家（人），大部分是探望本村或包头东河区的孤寡病患贫穷教友，也关注、关心、救助小巴拉盖村附近村庄的外教朋友；仅去年他们就慰问过杨家圪堵、李五营子、尹蛇营子、大城西、