他引用《路加福音》中耶稣与罪妇的事迹指出：耶稣不是道德说教者，不判断人；使福音沦为道德主义的是我们。

韩国主教团最近强调，在传教中担负重要角色的教友团体需要加强他们的灵修，来面对物质主义、享乐主义、世俗化和漠视宗教价值的弊端。

我决定访问这个国家，是因为它在可怕的无神主义政权时期受了许多苦，如今该国正在实现不同宗教成员的和睦共处。我要诚挚地问候阿尔巴尼亚人，并感谢大家为这趟旅程作的准备工作。

在许多场合强调丢弃文化如何给人类和自然界带来灾难，因为那是无孔不入的文化，是消费主义的文化，不以人、而是以经济─金融利益为基础。

诺比利（RobertNobili），印度的利玛窦，宗教对话的先驱者”；北京联合大学左芙蓉副教授作了题为“基督教与社会改良——浅析近代欧洲基督教社会主义”；中央民族大学杨桂萍教授的演讲题目是“伊斯兰多元主义与宗教对话

如果若瑟的的故事据某些无神论者推测，是公元6世纪一犹太作家凭空虚构的，那么为什么它所说的奴隶价格恰好是当时的时价呢？“这使人们更有理由认为，《圣经》反映的是实际存在过的事物。”基钦说。

此前，教宗方济各刚於元月17日首次访问了罗马犹太大会堂。

影片给人们讲述了发生在犹太耶路撒冷地区，从白冷到哥耳哥达的范围内，时间跨度33年的事情。影片的主人公是虚构的一位名叫犹大·宾虚（JudahBen-Hur）的犹太王子。

犹太上层被称为主耶稣的敌对者，是在路加福音13章17节，当时是耶稣在安息日医治一个因附魔腰弯了18年的女人之后（路13：10-17）。在那里，主要是指一些反对耶稣的犹太人。

最后，如果耶稣是昏迷而逃生，罗马和犹太当局要止住耶稣复活的谣言，最直接的方法就是立刻逮捕他，并且将他重新处死，这样所有关于复活的谣言就会自动停止。但是罗马和犹太当局为什么一直没有这么做呢？