兔子是特别温良和善的动物，在动物中常常被别的动物欺负和吞吃。所以，野兔着一身土黄色的保护色，并且有长而发达的后肢，前后肢比例为5∶9，故善于攀援，善于跳跃，善于奔跑，为的是遇到敌人就逃跑。

教宗本笃十六世结束讲道时，感谢所有在场参加者，他们是「新福传的主角」，「从天主之母和我们的母亲学习，要谦虚和勇敢、简朴的和审慎的、温良和坚强的，而不是与世界角力，但依恃真理。」

耶稣温良地责骂她：『玛尔大，玛尔大！你为了许多事，操心忙碌，其实需要的，唯有一件。』」　　教宗方济各指出：「重要的是要明白，这并非两种不同的态度，即是倾听主的圣言、默观和实际为他人服务。

愿上主让他们感受到祂是父亲，祂喜欢仁爱、温柔、慈善、温良和谦逊。愿上主教导我们人人本着这种态度在天主的法律下生活。

惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒，并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。我们家庭中所需要的，就是温柔与和平。

相反，耶稣依然用他那宽容温良和蔼平缓的态度一针见血地指出她的问题所在。我们在此看到的不是驱除耶京圣殿商贾的满腔义愤的耶稣，而是能真正理解迷茫于歧路之人的充满爱心的耶稣。

第二个特色是谦逊温良：「那是投身于服务的关键，其目的不是霸占空间，而是开启进程」。接著，教宗阐明，「公教」这个词意味著「教会没有疆界的使命」。

最后，我邀请大家以温良的心去默想耶稣基督复活时的肖像。祂温柔不停地召叫我们来跟随祂的脚步，让我们以天主圣言作分辨现世和永生神恩的信心，期望复活主耶稣基督的恩宠降临到我们每一个人的身上。

在我们今天聆听的福音中，耶稣宣讲贫穷的人、哀痛的人、温良的人、受迫害的人是有福的。它是一种颠倒过来的逻辑，一种革命的观点。艺术蒙召参与这种革命。世界需要先知性的艺术家、有勇气的知识分子、文化的创造者。

正如耶稣基督所说的：我不是来召义人，而是来召罪人（玛9：13）；他为拯救人类于水深火热，甘愿舍己为人牺牲自我，以身作则，甘贫克己，温良谦卑，放弃肉体物质享受，受苦受难受辱，借此为人立功赎罪，最终获享永生