三是从河北邯郸教区武安堂区的发展看福传工作。以福传大使命为中心，就能做到福传、牧灵双丰收，人人传福音，地方教会信仰就能达到成熟的境界。

1994年他结识了一位教友（也是他的代父），在这位教友的引领下，他开始认识了教会，学会了念“玫瑰经”，“慈悲串经”等祈祷的经文，在天主、圣母的助佑下，他的冠心病竟奇迹般地不治而愈。

教会上下对福传已经形成了共识，加快、加紧福传的呼声越来越高。与此同时，我们广大的神长和教友们，对教会刊物的文字福传工作也提出了更高的要求。

教宗本笃十六世发表手谕《UbicumqueetSemper》正式成立圣座新福传委员会。

今天，教会的圣召也是福传：既是面向那些尚未得到福音活水‘浇灌’的民众、也面向具有深刻基督信仰根基的人们。他们需要新的生命力已获得新果实、重新发现信仰的美好与喜乐。

切合实际，而又通顺易懂，又有地方风味，村民都念熟记住了，这使我备受鼓舞，也说明福传要多种方式。文字对联也是福传的一部分，只要不违背福传宗旨，教会原则，教义教规，只要对福传有利。

【明报专讯】昨日是“为中国教会祈祷日”，天主教香港教区主教周守仁主持弥撒。他讲道时表示，教会的任务是传福音，不应带有政治目的，强调作为好公民和好基督徒不存在矛盾。

2.从圣经本身的历史来看圣经的权威和启示性不是自明的，而是在教会传统中被显明的。或者说，是圣传确定了圣经。

参加福传大会的教友们正在进行福传分享本报讯（通讯员刘文锦）山西太原教区主教座堂百年庆典第七站———福传大会，于8月20日在西柳林天主堂召开。神长教友600多人参加大会。

新世纪的到来，福传工作将面临新的变化、新的文化变迁。怎样更好地发展教会，这就给福传工作者提出了新的挑战。那我们怎样面对这新的变化和挑战呢？