洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

教宗首先表示，他此次的伊拉克之行，实现了圣若望保禄二世教宗的宿愿，历史上从未有教宗踏足过圣祖亚巴郎生活之地。

教宗本笃十六世说：“若望保禄二世教宗特别强调司铎初期培育和永续培育之间的必要连续。这是司铎生活与使徒工作真正革新的起点，也是新福传工作不致沦为吸引人的口号，而能真正具体实践的关键”。

信德网讯12月6—9日，内蒙古包头教区东河天主堂为使教友善度慈悲禧年，举办治愈祈祷大会，特约河北赵县教区郎国峰神父、宁晋县黄二营子村申春辉会长带领，本堂区150位教友参加。

就在这一年古历十一月十八日结婚，（十七岁）1945年，本地类思小学校长孙乃永先生聘请他到该校任教。1946年，张志郎介绍到巴曹中心小学任音乐教师,校长吕明欢。1948年,又回到林家院类思小学任教。

圣座东方教会部部长这次前往伊拉克是为了在亚巴郎听从上主的声音，抛下自己的家，启程远走他乡的出发地点朝圣。

亚巴郎一神宗教（Abrahamicmonotheisticreligions）的30位代表10月28日在梵蒂冈就生命终结问题签署声明表示反对安乐死、协助自杀和赞同姑息治疗。

一名儿童向教宗献上一个微型亚巴郎帐篷在“全球严重危机”的情况下，9月1日开启了“受造界时期”，这一天也是全世界为“照料受造界祈祷日”。

读经一恭读创世纪18:1-10a「那时候，天气正热，亚巴郎坐在帐幕门口。」历史背景：这是古代近东地区的午后时分，炎热时人们通常休息。亚巴郎住在帐幕（帐棚）里，符合游牧民族的生活方式。

希伯来人的始祖亚巴郎一家人，从乌尔沿幼发拉底河北上，来到哈兰城，便暂时定居这里。以后以色列人追述本族的起源，也承认：“我们的祖先是漂泊的哈兰人”（申26：5）。从乌尔到哈兰，只是亚巴郎的第一阶段。