教宗说：「我们的生活有如一粒种子，必须先死亡而後生长，有时候甚至是肉体的死亡，如同埃马努埃尔的同伴、如同嘉禄‧卢安加等乌干达殉道者的致命那样。但这死亡过後必有生命，人人享有的生命。

教宗强调，人类应该从苦难经历中汲取教训，不再发生有如亚美尼亚大灾难的悲剧。教宗也邀请亚美尼亚人齐心协力，处理好与周边国家的关系，开创新的纪元。

教宗説道，福音临在的方式有如天主国的种子；若有可能，这种子更需要临在於阿塞拜疆，因为那里的大多数国民是穆斯林，天主教徒只有数百人。感谢天主，他们与所有人都建立了良好关系，尤其与东正教基督徒保持联系。

过了一段时间我翻开了圣经，《德训篇》38：16-24节里的文字深深的感动了我：我儿，对死者，你应该流泪痛哭，有如受重苦的人开始痛哭……你要按死者的身份，追悼一天或两天，以后便要节哀

人们最近在讨论核战争可能会爆发，有如一场纸牌游戏。」教宗也担忧经济的不平等：少数人竟然掌握了全世界80%的财富。这意味着「经济制度以财神为中心，而非男人和女人」。

圣史玛窦记述，耶稣在三位宗徒面前显示祂的圣容，祂的面貌发光有如太阳，祂的衣服洁白如光（玛十七2）。

愿通过一个特殊的联系，我们能感受到与上主的关系有如羊群和它们的牧人的关系。有时候我们把信德太过理性化，可能会陷入失去听到耶稣善牧的声音的危险。祂是声音有推动力，并吸引人。

这是因为谦卑有如腾出空间，给天主留下位子。谦卑者之所以强而有力，是因为他的谦卑，而非强大。这正是谦卑者和卑微的伟大之处。

爱让我们自由离去，有如荡子那样，但是爱也每天在等待我们回来；爱是一位牧人对失去的羊的爱，温柔地接纳每一位敲门的罪人。天父充满爱，祂愿意把爱赐予我们，但是如果我们封闭我们的心，不去爱他人，祂就无法做到。

然而，祂在十字架上展现的圣爱最终无法抵挡，有如一部『灵性导航仪』，精准地指引我们走向与天主的亲密生活，走向我们近人的心。」