教宗说：「要从你们施舍的对象学会乞讨。这不太容易理解。我的意思是，我们要学会乞讨，从我们帮助的人身上，学会谦虚地领受，学会领受穷人传的福音。」

这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人岂不更好！从玛利亚的香液来看，像是富裕人家。从她们一家人常常收留耶稣师徒数人也可推知。但三百银钱仍是令人咋舌的数字。

教宗说：孩子们明白了真正的爱德不是施舍我们剩余的，而是出於我们所需要的。我们蒙召奉献自己所需要的时间，而非剩余的时间；我们蒙召立刻且毫无保留地奉献自己的才华，而不是先将才华用於实现个人和小团体的目标。

买东西多找的钱必定归还，上下公交车搀扶老人，看见穷苦的人必定施舍，时常看望生病孤苦的人……尊老爱幼，怜贫济困，这是我妈的一贯的处事原则。

如果这些做不到，我们能做到公义、仁爱和慷慨施舍吗？有时候，我们批评那些只知道念经祈祷的人，可是我们能做到常常祈祷吗？有时候我们批评那些在街上宣讲福音的人是法利塞人，我们有这个勇气吗？

耶稣以这样的目光向少年指明，为跟随祂得先变卖一切，施舍穷人。然而，耶稣的目光并未打动少年的心，甚至使他闷闷不乐，因为他的心事奉着两个主人，天主和钱财。

她虽然年老，但因儿子儿媳孙子的关爱，身心健康，常怀喜乐，从不生病，行动自如，她经常把自己的衣物棉被等物品施舍给四邻八舍。

当时，我觉得作为国外的神父应该更懂得灵修，更知道对最小兄弟姐妹做的就是对耶稣所做的，所以认为他肯定会对乞讨者多少给予一点施舍。令我惊讶的是他连看都不看，直接走过去了。

我们能借弥撒圣祭、祈祷、行善、施舍、大赦、克苦和补赎帮助炼灵，减轻他们的痛苦，使他们早日脱离炼狱，进入永恒安息的天国。（169、170条）

在他的眼中，门口穷人拉匝禄的存在「看似合情合理」，他顶多偶尔施舍一点面包屑。日子就这样过去，他们两人都逃不了人生的定律，即：死亡。然而，福音告诉我们，拉匝禄进了天国，富有人只是「下葬」而已。