圣母尽管也是人类中的一员，但是因着天主的全能，让圣母预先得到耶稣救赎人类的功绩，神学上称为——预先救赎。全能且无限美善的天主采用了这两全其美的办法，拣选了圣母，赐予圣母奇恩异宠。

从旧约中有关默西亚的观点谈起，将它与基督在救赎史上所实际完成的一切作对照。在旧约中默西亚被看作是享有王位的人，而希伯来书的作者却写了圣咏110篇上的这句话：“你照默基瑟德的品位，永做司祭！”

教会特别把耶稣基督普世君王节放在此主日庆祝，其意义在于：教会藉着其整个礼仪年，把基督降生救赎的奥迹给予了全部的彰显。一年的最后，也正是耶稣基督救赎工程的圆满完成！

他在日常的教导中，不断请信友们宣扬救赎人类的十字架的福音，为以善战胜恶的爱做见证。

将强权暴力冲淡他要用贫贱　抑制奢侈虚荣贪婪他要用怜悯　将熊熊爱火点燃他要用宽恕　将仁爱和平扩展他将勇敢地背起十字架牺牲奉献走在我们前边　树立光辉典范鼓舞我们战胜人生旅途的千难万险鼓舞我们朝更高的精神境界登攀我们都能沐浴他的救赎恩典我们都能分享他的喜乐平安我们都该效法他的慈悲

杨振宁的“造物主”源于对宇宙规律之美的理性敬畏，是一种非人格化、非宗教性的哲学思辨；而天主教的“天主”则是基于神圣启示的全能、全善、三位一体的人格神，是信仰与救赎的核心。

在默想中，永恒的圣言，世界藉祂而创造，祂的临在与日增强，我们察觉到天主在历史中以言以行完成祂的救赎工程。

1883-1902教宗良十三世号称玫瑰教宗，因他发布了十一封有关圣母与玫瑰经的通谕，他称圣母为恩宠中保、救赎之母、信德干城、社会救星。

1.受造物的救赎纪念基督受难、死亡、复活的逾越节三日庆典——礼仪年的最高峰，每年都召叫我们走一趟预备之旅，而我们知道，与基督已经相似(参:罗八29)是天主仁慈的无价恩赐。

家庭等方面向学员们讲解了‘如何构建和谐的团体与和谐的团队对教会的作用’；赵红生教友给学员们分享了‘如何向别人解释《圣经》及怎样向众人宣讲天主仁爱，使外教人认识基督的救赎公工程