他们专找农村家庭作案，认为弱势好对付。在法院审讯时，他们态度坦然，回答自如：杀人不害怕，像上网一样的感觉，成大事就是要心狠。谈到动机：有钱就是好汉。

耶稣的诞生和圣家逃亡埃及都是处於弱势情况。若瑟心中携带着这些微弱的事继续向前迈进，以极大的温柔，以怀抱一个婴孩的温柔向前迈进。

即便是强者迟早也需要他人的安慰，而处於弱势中的人也能帮助困境中的弟兄姐妹。教宗最後总结道：在这样的一个团体中，我们将‘一心一口光荣天主’（参阅：罗十五6）。

这种痛苦往往只有爱才能医治，而这些弱势的患者时常得不到医药资源，照顾他们的修会和教会团体也经济拮据。帕罗林枢机称他们是一群“从死亡进入生命、从羞辱进入尊严、从悲伤进入喜乐”的人。

因此，他身体力行，致力于弱势孩子的学习。他认为他之所以能够生活富足，事业上有所成就，并不是自己有多努力，而是他的家庭为他提供了很好的环境。

优先选择为穷人服务圣依纳爵生前做使徒工作时是有所选择的，不是毫无标准地什么都做，而是选择更有效，更有影响力的，而对象常常是“穷人”，所谓的“穷人”，是有需要的人，弱势者，边缘人士等等，圣依纳爵希望跟随耶稣基督的人是一个与耶稣基督一样为别人生活以及与别人一起生活的人

移民所处的弱势和迫切需求的位置，常常令他们被迫接受各种摆布和操纵。他们的权力常常遭到侵犯，我们不应忘记“移民是人，所有人都应尊重其不可剥夺的权力”（教宗本笃十六世《二O一O年世界移民和难民日文告》）。

他没有乖乖的在教堂里讲道，而是走出去与弱势人士同行。　　

位来自香港、欧洲、越南及韩国等地修女，分别在桃园设立圣保禄医院，在花莲从事原住民妇女及儿童服务，在台北教廷驻华大使馆任管家，在高雄及泰山设立女生宿舍，关怀离家就学的大学生，始终秉持修女会的理念，服务社会、关怀弱势族群

她指出，梵二文献中所言教友应度公共生活，「我愿意以小小芥子的心力，致力于联盟的跨宗教整合，保护有信仰的人，照顾弱势无法发声的族群；因为天主是爱，爱是法律的满全，爱德也是全德的联系」。