拉伊枢机再次强调了执政者必须面对的“挑战和需求，这在过去已经存在，并随着新冠病毒造成瘫痪而有所增加。数月来，雪松之国经历了严重的经济、政治和体制危机，叙利亚战争和新冠病毒亦使这种情况日益恶化。

贝兰迪总主教解释说，拉青格询问的是，在一个建立在只以“数量”和理性主义来诠释现实情况的世界上，是否还能有信仰；在这个可验证及可控制的世界上，天主存在的问题似乎没有意义。

有的人要么否认炼狱的存在，要么便是妄用天主的仁慈，认为信教的，会通通升天堂。

对这项要求，教宗表示：今日有太多的丑闻和不正义现象，太多贪污和贪婪，过于无视法律的存在，谎言弥漫、暴力嚣张，带来的只是贫困和死亡。这些邪恶折磨着非洲，但也令整个世界受苦。

“现今存在的是信、望、爱三者，其中最大的是爱。”（格前１３：１３）《玛窦福音》记载：有一个法学士问耶稣说：“师傅，法律上的诫命，哪一条最大？”

美国进化生物学家厄恩斯特·迈尔认为，无论宇宙中有多少亿颗行星，产生生命的几率都极小；美国古生物学家彼得·布朗在《罕见的地球》一书中认为，在地球以外的宇宙空间，技术高度发展的社会存在的可能性微乎其微，即使有生命形式存在

从星际太空到微粒子，所有存在的一切都回溯到天主那里，天主把自己通传给形形色色的存在物，就像一个巨大无比的交响乐。一切存在物都按照一个和谐的活力各适其所，这个和谐的活力我们可以类比地称之为爱。

因此，有一个器重人的工作能力，效率，完美和身体之美，而忽略人类存在的其它方面的价值的趋向，认为除了这些外在的东西之外，在任内就不再有什么有价值的东西了。

教宗在要理讲授中，首先解释“但救我们免于凶恶”这句祈祷文的含义说，诵念《天主经》的人不仅祈求天主不让自己陷于诱惑，也呼求祂让自己免于凶恶，因为恶的存在使我们受到了威胁。

然而，“在一些假定的超自然事件中”，也存在“有损于信徒的极为严重的批判性”：即从这些假定超自然的现象中获取“盈利、权力、名望、社会声誉、个人利益”，甚至“对人进行控制或滥权”。