原先的条文仅表明：“监督应注意以上所指人员的灵修教育，以及合理的生活需求。”藉着新手谕，教会法典第296条也作了修订。

他鼓励信徒与那些“可以被合理视为我们的朋友、同行者”的人建立持续而深切的关系，他们帮助我们充分实现洗礼圣召，并展现了教会最美的面貌——圣洁且为圣人之母的教会。

目前堂区读经员队伍年龄结构合理，梯度明显，呈正常发展态势。西开总堂第十六期读经培训班自7月5日开课至8月13日结课，历时40天，授课148学时，各位学员保证出勤，认真听讲，刻苦训练，才有了今天的成果。

信理前导阐明了几项教义原则和诠释公教教义的准则，为确保忠于教会的训导和‘与教会同感’，这些原则极有必要，同时合理讨论个人表达的神学思想或梵二大公会议文件以及随后的教会训导中提出的神学解释

谈到圣座教义部于1987年颁布的生命的恩赐（Donumvitae）指示，教宗一方面强调处在不育状况中的夫妻对做父母的合理渴望，同时指出，这项渴望必须在科学的帮助下找到使他们的人性和夫妻尊严得到完全尊重的答案

对此，用水必须是合理而公正，公共与私人用水取得公平协议的结果。教宗在2009年8月26日周三例行接见的讲话中，强调一个对弱势地区的人民，及对未来世代的责任。

在家庭内，能学习「如何照顾他人，维护他人的益处，爱护受造界的和谐，享受及分享大地的果实，促进合理、公平和可持续发展的消耗。」因此，支持和保护家庭能走向一个更公平、更有人性的社会。

教会除了反思这样的经验外，也在爱德与慈悲的推动下更加接近她的这些子女，设法满足他们渴求公义的合理愿望。

拉龙表示：它（指本次流血事件）因此需要一个合理的回应，这就像为了解决博科圣地（BokoHaram）叛乱的那次一样。他指的博科圣地，是个臭名昭著的恐怖组织，其自2009年以来一直在进行袭击活动。

加拉格尔总主教指出，这项基本权利不能仅限于私人领域，正如梵二《信仰自由》宣言所说的，只要不妨害公共秩序的合理需求，信徒们在集体行动时也应当得到认可。