教宗指出，「这座主教座堂是按照原住民的方式兴建、搬运材料、雕刻和砌墙。这是众人为了团体益处的建堂工程，是不具名的工程，既没打广告，也没欢呼喝采。

教宗说：“墨西哥正处在过渡时期，这个时期的特色就是部分团体正在寻找参与社会公众生活的新空间，这些团体中有很多人特别支持穷人和原住民的需要。”

奥萨总主教最後提到，全世界有5亿多个家庭农场，它们大部分属於农民、原住民、传统社会和其它农村团体。在建设一个免於贫穷和饥饿的世界方面，家庭农场扮演了重要角色。

屏东县雾台乡有座55年历史的天主教堂，教堂内的座椅全是当地族人雕刻的人形座椅，特别的是，这些化成座椅的“小小原住民”个个背着装有圣经的书包，还一律“向右看”，光是这个“向右看”的秘密和特色，就引起不少游客好奇

尽管有人认为福传让原住民文化消失，但兰贝特神父为俾格米人献出了自己的全部，他不仅把福音带给了他们，还有尊严、自由、保护了俾格米人的文化和传统；特别是将基督信仰的婚姻观。

这些不同的层面，借由一个类似拥抱的形态，透过鸽子、原住民、河流、植物，以及教会传教工作中的圣洗和圣体圣事礼仪一一呈现出来。

加强原住民的声音是活动中的重要研讨课题之一。圣座促进人类整体发展部秘书长斯梅里利修女也将参与“愿祢受赞颂周”活动。5月29日，“愿祢受赞颂周”最后一天，下午将举行祈祷聚会。

7月24至30日，教宗将前往加拿大，实现他多次表达前去这个国家的愿望，而且教会在这个国家正致力于与原住民和解的重要进程。根据行程安排，教宗将去埃德蒙顿、魁北克和伊魁特。（原载：梵蒂冈新闻网）

这是个意义重大的数据，考量到这三个国家有为数众多的原住民和农民时更是如此。当然，那里仍有贫穷、不平等和专制执政的严重问题，但这三个国家近期的历史进展非常正面。」

马嫩蒂神父指出，「当地原住民也都会参加这项活动。这次聚会旨在提供动力和展现出福音的宣讲抵达所有人，不仅抵达城市，也抵达那些离城市很远和讲不同语言的人群那里」。