屏东县雾台乡有座55年历史的天主教堂，教堂内的座椅全是当地族人雕刻的人形座椅，特别的是，这些化成座椅的“小小原住民”个个背着装有圣经的书包，还一律“向右看”，光是这个“向右看”的秘密和特色，就引起不少游客好奇

特别是无家可归的人、吸毒者、难民、原住民、日益孤独无助的老人、被抛弃的人等。他们饱受慢待、虐待，甚至排斥和暴力。

教宗指出，「这座主教座堂是按照原住民的方式兴建、搬运材料、雕刻和砌墙。这是众人为了团体益处的建堂工程，是不具名的工程，既没打广告，也没欢呼喝采。

奥萨总主教最後提到，全世界有5亿多个家庭农场，它们大部分属於农民、原住民、传统社会和其它农村团体。在建设一个免於贫穷和饥饿的世界方面，家庭农场扮演了重要角色。

尽管有人认为福传让原住民文化消失，但兰贝特神父为俾格米人献出了自己的全部，他不仅把福音带给了他们，还有尊严、自由、保护了俾格米人的文化和传统；特别是将基督信仰的婚姻观。

这些不同的层面，借由一个类似拥抱的形态，透过鸽子、原住民、河流、植物，以及教会传教工作中的圣洗和圣体圣事礼仪一一呈现出来。

加强原住民的声音是活动中的重要研讨课题之一。圣座促进人类整体发展部秘书长斯梅里利修女也将参与“愿祢受赞颂周”活动。5月29日，“愿祢受赞颂周”最后一天，下午将举行祈祷聚会。

7月24至30日，教宗将前往加拿大，实现他多次表达前去这个国家的愿望，而且教会在这个国家正致力于与原住民和解的重要进程。根据行程安排，教宗将去埃德蒙顿、魁北克和伊魁特。（原载：梵蒂冈新闻网）

两年前88风灾时，新立大辅不肯离开阿里山，坚持和原住民守在山区，路断桥毁后，他和灾民受困山中，以祈祷战胜天灾陪伴灾民重新站立起来。新立大辅身负对那段莫拉克的日子印象深刻。

基达帕万教区主教继续向本社表示，过几天将同全国人权委员会成员见面，希望他们能为教区内复杂的牧灵工作提供有用的帮助，这也是涉及藤多里奥神父生前积极捍卫的原住民生存的问题。