依撒意亚先知书是一卷预言救主降生的书卷。依撒意亚先知以葡萄园之歌开始：我要为我所亲爱的人唱歌，是我所爱者的歌，论及他葡萄园的事。这是一个充满赞美的经文。接着在第12章1-6节就是一篇称谢天主救恩之歌。

这修会没有创立人，会士们奉旧约大先知厄里亚为圣祖和模范。修会的最爱是敬礼圣母。修会会士奉圣母为“加尔默罗圣母”。

他听王命如主命，携带怀有身孕的妻子长途跋涉到白冷登记注册，从而实现了先知的预言（路2：1-5）。他听天使在梦中的报告，星夜带着孩子和母亲，退避到埃及去了（玛2：14），避免了恶王的谋害。

新约时代，每个福传者都被冠以先知雅号，而天主在教会内所设立的，第一是宗徒，第二是先知（格前12：28），我没有理由不珍惜这一接近宗徒的职称。若硬把天主圣三割裂开来，我感受圣神较圣父圣子要深。

他是旧约时代的最后一位先知，也是耶稣的首位门徒。他是唯一被庆祝生辰和死亡纪念日的圣人。洗者若翰宣告上主的来临，劝人悔改皈依。许多人从犹大全境、从耶路撒冷和约旦河周围地区赶来听他宣讲。

当天的读经给我们呈现出一些强而有力的图像：达尼尔先知讲述在神视中看到天主的光荣，人子耶稣基督在天父面前；默示录记载说，总领天使弥额尔和他的天使击败了龙，那条远古的蛇，号称那欺骗了全世界的魔鬼。

当天也是圣若翰洗者诞辰庆日，教宗在讲道中着重谈了众先知中最伟大的先知的蒙召：预备、分辨和贬低自己。

当天的读经一记载，叙利亚军队的军长纳阿曼患了癞病，厄里亚先知告诉他到约旦河里洗七次就会痊癒。纳阿曼也感到愤怒，因为他认为获得康复需要做出更宏大的举动。

教宗引用《耶肋米亚先知书》中陶工制器的图像（十八1-10），讲述司铎的培育。

（依撒依亚先知书52：13—53：12）这是依撒依亚先知在旧约时代所预言的未来救世主所要遭遇悲惨命运。