许多人纷纷逃到印度教、佛教庙宇和基督信仰圣堂里。

大家在儒家思想、佛教、印度教和其他亚洲传统文化艺术与宗教精神的指引下，分析了耶稣的形象、作出了基督论的阐述。菲律宾籍的耶稣会神学家卡洛斯·阿伯萨米斯神父，以“耶稣的基本形象”为题进行了发言。

筹办会议的人士特别为天主教、基督教、伊斯兰教、佛教、犹太教这些不同宗教的代表设了一个祈祷室，他们可以按预定的时间表，各自举行宗教礼仪和祈祷。

位于斯里兰卡马塔勒地区（Matale）的思吉里亚（Sigiriya）佛教寺庙。最早在公元前5世纪就有人在此居住。

老挝只接受佛教信仰，基督信仰被视为舶来品。

此外，泰国佛教、基督信仰和穆斯林团体领导人，在国民中享有盛誉和声望，深受民众的爱戴。许多公开场合中，他们都公开表示支持在泰国社会和政治生活中推动对话与和解。

这项聚会由三宝垄总教区、印尼主教团秘书长普加苏马塔总主教发起，到时佛教和印度教领袖也将会出席。普加苏马塔总主教说：在印尼对话是至关重要的，是日常生活中不可缺少的一部份。

而怜悯，也是缅甸佛教传统中的重要品德之一。我们现代人还拥有一位杰出的怜悯的榜样——加尔各答的真福德勒萨修女。仰光总主教盛赞教宗方济各再次将福传放到了中心，古老的仁慈与怜悯信息。

缅甸佛教、印度教、基督教、穆斯林和犹太教领导人联合发表了上述声明。讲话中，天主教会的仰光总主教区总主教貌波蒙席对缅甸这一多元民族与宗教社会中各宗教的相互理解进行了深入细致的分析。

而且，还常常在拆毁十字架的地方原地建造佛教寺庙。如果缅甸希望真正施行改革，就迫切需要保护和尊重宗教自由这一基本人权。